كتاب البحور الزاخرة في علوم الآخرة

المقام الثالث: في الفتن الواقعة قبل خروجه - تنبيه - ج: 2 - ص: 563

والبلدان، ويُحلي بيت المقدس وهذا لا يُمكن في مدة التسع.

الثالث: ورد أن الأعمار تطول في زمانه، وطولها مستلزم لطول مدته، وإلا لا يكون طولها في زمنه، والتسع وما دونه ليس من الطول في شيء.

الرابع: أنَّه يهادن الروم تسع سنين، ويقيم بالقسطنطينية سنة، وبالقاطع سَبعًا ومدة المسير إليها مرتين، والرجوع في أثنائه يكون سنين، وقتاله السفياني، [ونقضه العهد بعد ثلاث سنين] (١) وفتحه للهند وسائر البلدان يكون في سنين كثيرة. هذا ملخص كلامه وأطال فليراجع.

تنبيهان: الأوّل قال العلاّمة في "البهجة": كثُرت الأقوال في المهدي، حتى قِيلَ لا مهديَّ إلا عيسى قال: والصحيح بَلْ الصَّوابُ أنَّه غيره، فإنَّه يخرج قبل نزول عيسى عليه السلام، وقد كثرت بخروجه الروايات، فعند ابن أسكاف (٢) مُرضيًا مُسندًا إلى جابر، - رضي الله عنه -: "مَن كذَّب بالدجال فقد كفر، ومن كذّب بالمهدي فقد كفر" (٣).

ألا ترى أن الشارع أخبر به وبَشَّر كما ثبتَ ذلك بالروايات الصحيحة المتقدمة.

---

(١) زيادة من (ط).
(٢) هو أبو بكر محمَّد بن محمَّد بن أحمد الإسكافي، كان ثقة، حدث ببغداد وتوفي سنة اثنين وخمسين وثلاثمائة الأنساب (١/ ٢٣٤) له كتاب: "فوائد الأخبار".
(٣) ذكره السهيلي في شرح السيرة (٢/ ٤٣١)، رواه مسندًا إلى مالك بن أنس عن محمَّد بن المنصف عن جابر، انظر "عقد الدرر في أخبار المنتظر" (١٥٧).