كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

١٥ - باب صفة صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - الحديث السابع - ج: 3 - ص: 106

واختلف أصحابنا في أن الركن القصير مقصود في نفسه أم لا؟ وفي ذلك اضطراب ترجيح عندنا، ذكرته في (شرح المنهاج) وغيره،

وهذا الحديث قد يدل على أنه مقصود فليتأمل.

سادسها: فيه دليل على أن أفعال الصلاة تكون مقاربة بعضها بعضًا في الطول والقصر، فلو طول بعضها على بعض جاز.

سابعها: قوله: "فجلسته ما بين التسليم والانصراف" يحتمل أن يكون المراد ما بين التسليم في التشهد [والصلاة] (١) على النبي - صلى الله عليه وسلم - وعلى عباد الله الصالحين، فعبر عن جميع ذلك بالتسليم.

وقوله: "والانصراف" يعني به الخروج من الصلاة بالسلام، وذلك مستعمل في الخروج من الصلاة، وقد نص عليه بعضهم، وجاء التعبير بالانصراف عن السلام في عدة أحاديث في الصحيح، ومنها حديث أنس المذكور في باب الصفوف: "فصلى لنا ركعتين ثم

انصرف" (٢) على ما تقدم فيه هناك.

[و] (٣) منها حديث: "لا تسبقوني بالركوع ولا بالانصراف" (٤) أي بالسلام.

---

(١) في ن ب د ساقطة.
(٢) البخاري (٣٨٠)، ومسلم (٦٥٨)، والموطأ (١/ ١٥٣)، وأبو داود (٦١٢،)، والترمذي (٢٣٤)، وأحمد (٣/ ١٦٤)، والنسائي (٢/ ٥٦، ٥٧، ٨٥، ٨٦) انظر: حديث (٧٥) وما ذكر من الأحكام فيه.
(٣) زيادة من ن ب.
(٤) رواه مسلم (٤٢٦)، وأبو عوانة (١/ ١٣٦)، والدارمي (١/ ٣٠٢)، والبيهقي (٢/ ٩١، ٩٢)، وأحمد في المسند (٣/ ١١٢، ١٢٦، ٢١٧، =