كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

كتاب الطهارة - ٢٥ - باب الجمع بين الصلاتين بالسفر - ج: 4 - ص: 79

وقيل: لا. وبه قال داود [وأهل الظاهر] (١).

تنبيهات:

أحدها: الجمع بالتقديم له شروط محل الخوض فيها كتب الفقه، وقد بسطتها في "شرح المنهاج"، و"التنبيه"، و"الحاوي"،

وغيرها، وكذلك الجمع بالتأخير له شروط مختلف فيها مبسوطة في هذه الكتب فراجعها (٢).

---

(١) زيادة من ن ب د.
(٢) شروط جمع التقديم:
١ - النية، أي عند الإِحرام بالأولى دون الثانية.
٢ - الموالاة بينهما فلا يفرق.
٣ - أن يكون العذر المبيح موجود عند افتتاحهما وسلام الثانية.
وشروط جمع التأخير شرطان:
١ - النية، أي نية الجمع في وقت الأولى.
٢ - استمرار العذر المبيح إلى دخول وقت الثانية.
قال شيخ الإِسلام: لا يفتقر الجمع إلى نية عند جمهور أهل العلم، وهو مذهب مالك وأبي حنيفة وأحد القولين في مذهب أحمد، وعليه تدل نصوصه وأصوله، قال: وهو الذي تدل عليه سنَّة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ومن عمل بأحد القولين لم ينكر عليه أيضًا كلام الشيخ -رحمه الله- في الموالاة، فإن قال إن كلام أحمد يدل على أن الجمع عنده هو الجمع في الوقت، وإن لم يصل إحداهما بالأخرى كالجمع في وقت الثانية إلى أن قال: والصحيح أنه لا تشترط الموالاة بحال، لا في وقت الأولى، ولا في وقت الثانية فإنه ليس في ذلك حد في الشرع. اهـ، من الفتاوي بتصرف (١٥، ١٦، ٥٠، ٥١، ٥٥، ١٠٤، ١٠٥/ ٢٤)، (٤٥٦، ٤٥٧/ ٢١)، (٢٣١/ ٢٥).