كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

٤٢ - باب ما يلبس [المحرم] من الثياب - الحديث الثالث - ج: 6 - ص: 65

المقصد به والانتهاء إليك لتجازي عليه ويحتمل أن يقدر والعمل لك نبه عليه الشيخ تقي [الدين] (١).

التاسع: التلبية مشروعة إجماعاً.

واختلف العلماء هل هي سنة أم واجبة أم شرط لصحة الحج (٢)؟

فقال الشافعي: وآخرون هي سنة لو تركها صح حجه ولا دم عليه وفاتته الفضيلة.

وقال مالك: ليست بواجبة لكن لو تركها [لزمه دم] (٣) وصح حجه.

وقال بعض أصحاب الشافعي: هي واجبة تجبر بالدم ويصح الحج دونها.

وقال بعضهم: هي شرط لصحة الإِحرام فلا يصح الإِحرام ولا الحج إلَاّ بها كذا حكاه النووي في "شرح مسلم" (٤) وحكاه في "روضته" (٥) قولاً وأنه يقوم مقامها سوق الهدي، وتقليده، والتوجه معه.

وجزم القاضي عياض: بأن من أهلَّ بما في معناها من التسبيح

---

(١) في ن هـ ساقطة. انظر: إحكام الأحكام (٣/ ٤٨٤).
(٢) ذكره ابن عبد البر عن مالك، الاستذكار (١١/ ٩٦).
(٣) في ن هـ (لزم دمه).
(٤) شرح مسلم (٨/ ٩٠).
(٥) روضة الطالبين (٣/ ٥٩).