كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

مقدمة المؤلف - الحادي عشر: القرآن - ص: 163

ليس نصًا عنه عليه السلام، لاحتمال أنه رأيه (١).

السادس والعشرون: قول النبي - صلى الله عليه وسلم - مع فعله أولى من مجرد قوله لتعاضدهما، كرواية حبيبة (٢) -رضي الله عنها- (رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بطن المسيل يسعى ويقول: اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي) (٣)، مع قوله (الحج عرفة) (٤) لتأيد ذاك بهما وبالإخبار عن الله

---

(١) رجح الحازمي في الاعتبار ص ١٧ - ١٨ حديث ابن عمر رضي الله عنهما على حديث أبي سعيد لأن حديث ابن عمر منسوبًا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - نصًا وقولًا، وحديث أبي سعيد ينسب إليه استدلالًا واجتهادًا، فكان تقديم ما يسند إلي النبي - صلى الله عليه وسلم - نصًا أولي ولا خلاف في كونه حجة، وحديث أبي سعيد ليس فيه تنصيص منه عليه السلام، فيحتمل أن من كان يرى هذا لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - خلافه، وكان اجتهادًا منه.
وانظر: معالم السنن للخطابي ٤/ ٢٦٣.
(٢) حبيبة -بفتح أوله، وقيل بالتصغير- بنت أبي تجزأة العبدرية ثم الشيبية، اختلف في صحابيتها. وتجزأة: قال في القاموس وشرحه تاج العروس ١/ ٥١ في مادة (جزأ) تجزأة بضم التاء الفوقية وسكون الجيم مع فتح الهمزة، وفي بعض النسخ بسكونها بينهما زاي وفي آخرها هاء مربوطة. ثم قال: العبدرية صحابية روت عنها صفية بنت أبي شيبة. وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة ١٢/ ١٩٠: تجزأة: ضبطها الدارقطني بفتح الفوقية. وعنده تجرأة بالراء. وفي الاستيعاب ١٢/ ٢٤٧: ضبطت بحركة تحت التاء تجرأة بكسر المثناة.
وانظر: نصب الراية ٢/ ٥٥.
(٣) هذا الحديث اختلف فيه فرواه النسائي عن صفية بنت شيبة عن امرأة.
انظر: سنن النسائي الصغرى باب السعي في بطن المسيل ٥/ ٢٤٢ ورواه ابن ماجه عن أم ولد لشيبة. انظر: السنن كتاب الحج باب السعي بين الصفا والمروة ٢/ ٩٩٥ رقم ٢٩٨٧. وأخرجه أحمد في المسند ٦/ ٤٢١ - ٤٢٢ عن حبيبة، ومثله في مسند الشافعي ص ٣٧٢، وعند الدارقطني ٢/ ٢٥٥، والبيهقي ٥/ ٩٨، وعند ابن سعد في الطبقات الكبرى ٨/ ٢٤٧، وفي الاستيعاب لابن عبد البر ١٢/ ٢٤٧ وقال: قد ذكرنا الاضطراب فيه على عبد الله بن مؤمل المكي. وفي مجمع الزوائد ٣/ ٢٤٧: قال: رواه الطبراني وفيه عبد الله بن مؤمل وقال الحافظ في الإصابة ١٢/ ١٩٠: قد استوعب أبو نعيم طرقه ثم ذكر من خرجه أيضًا، وهكذا في الدراية في تخريج أحاديث الهداية ٢/ ١٨، وفي نصب الراية ٣/ ٥٥ - ٥٧ ذكر طرقه وشواهده. وانظر: فتح القدير لابن الهمام ٢/ ٧٥١ نقل تصحيحه عن ابن عبد الهادي. وقال السيوطي في الجامع الكبير ١/ ١٠٨، وفي الدر المنثور ١/ ١٦٠: رواه الطبراني وابن قانع وابن المنذر وابن منده، وابن أبي خيثمة وابن عدي في الضعفاء. في ترجمة حبيبة. ومدار طرقه على عبد الله بن مؤمل بن هبه المخزومي المكي ضعيف الحديث، من السابعة، مات سنة ستين ومائة.
انظر: تقريب التهذيب ص ١٩١.
(٤) أخرجه أبو داود في السنن، كتاب الحج ٢/ ٤٨٥ - ٤٨٦ رقم الحديث ١٩٤٩ عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي الصحابي رضي الله عنه. والترمذي ٨/ ٣١٦ رقم ٤٠٥٨ تحفة الأحوذي وقال الترمذي: حسن صحيح. والنسائي في الصغرى باب فيمن لم يدرك صلاة الصبح مع الإِمام بالمزدلفة من كتاب الحج=