كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

باب الوضوء - الثانية: في فرض الرجلين - ص: 218

٦٨ - أبنا البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمرو (١) - رضي الله عنهما- قال: (تخلف عنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر فأدركنا وقد أرهقنا العصر، فجعلنا نتوضأ ونمسح على أرجلنا فنادى بأعلى صوته: ويل للأعقاب (٢) من النار مرتين أو ثلاثًا (٣). أرهقنا- أخرنا - ويرى أرهقتنا - قرب وقتها (٤).

٦٩ - أبنا مسلم عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلًا يغسل عقبيه فقال (ويل للأعقاب من النار) (٥).

٧٠ - أحمد عن عبد الله بن الحارث (٦) قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النار" (٧).

لأصحابها إن لم يغسلوها من عذاب النار على ترك الصلاة بعدم شرطها. وخصها

---

(١) في المخطوطة (عن عمر) وصوابه عبد الله بن عمرو كما هو في مصادر الحديث وهو بلفظه هذا عنه، وقد ورد عن عبد الله بن عمر بنحوه.
(٢) الأعقاب: جمع عقب مؤخر القدم. النهاية في غريب الحديث لابن الأثير ٣/ ٢٦٩. والويل: الحزن والهلاك والعذاب والمشقة. وقيل: اسم واد في جهنم. النهاية لابن الأثير ٥/ ٢٣٦.
(٣) البخاري كتاب الوضوء باب غسل الرجلين ولا يمسح على القدمين ١/ ٣٧، والفتح ١/ ٢٦٥ رقم الحديث ١٦٣ بلفظه. ومسلم في صحيحه كتاب الطهارة ١/ ٢١٤ رقم ٢٤١. وأبو داود في السنن اسباغ الوضوء ١/ ٧٣ رقم ٩٧ مختصرًا. وابن ماجه في السنن ١/ ١٥٤ رقم ٤٥٠ بنحوه عن عبد الله بن عمر وأخرجه الآخرون عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهم جميعًا. والبيهقي في السنن الكبرى ١/ ٦٨ - ٦٩ عن ابن عمرو.
(٤) انظر هذا التفسير في النهاية لابن الأثير ٢/ ٢٨٣ وقال في فتح الباري ١/ ٢٦٥: أرهقنا- بفتح الهاء والقاف- وفي رواية بإسكان القاف، ويروى أرهقتنا- بفتح القاف بعدها مثناة ساكنة-: ومعنى الإرهاق الإدراك والغشيان. ثم تكلم عن توجيه الروايتين من حيث موقعها في الكلام إعرابيًا.
(٥) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الوضوء باب غسل الأعقاب ١/ ٣٧، وفي الفتح ١/ ٢٦٧ رقم الحديث ١٦٥. ومسلم في صحيحه كتاب الطهارة ١/ ٢١٤ رقم الحديث ٢٤٢. والترمذي في جامعه باب ما جاء (ويل للأعقاب من النار) ١/ ١٥٢ رقم ٤١ تحفة الأحوذي، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح وأخرجه ابن ماجه في السنن ١/ ١٥٤ رقم ٤٥٣ باب غسل العراقيب. وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه ١/ ٨٤. والبيهقي في السنن الكبرى ١/ ٦٧. كلهم أخرجوه عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(٦) في المخطوطة (أبي الحارث) وصوابه عبد الله بن الحارت بن جزء الزبيدي كما هو في مصادر الحديث، وتقدمت ترجمته ص ٣٤٠.
(٧) أخرجه أحمد في المسند ١/ ١٩١ من طريق عبد الله بن وهب عن حيوة بن شريح عن عقبة بن مسلم عن عبد الله بن الحارث موقوفًا عليه ثم ساقه بعد ذلك ابنه عبد الله من طريق عبد الله بن لهيعة عن حيوة به مرفوعًا. وعبد الله بن لهيعة ضعيف كما تقدم ص ١٦٤ لكن رواه مرفوعًا ابن خزيمة فى صحيحه ١/ ٨٤ =