كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

كتاب الصلاة - باب محل سجود السهو: وهو النسيان - ص: 292

والزهري، والأوزاعي، والجديد. وهي محكمة عندهم ناسخة لتلك (١).

١٧٩ - لقول الزهري: سجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سجود السهو قبل السلام وبعده. وآخر الأمرين قبل السلام (٢).

١٨٠ - أبنا البخاري ومسلم عن ابن بحينة (٣) - رضي الله عنه - قال: صلّى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ركعتين، ثم قال، فلم يجلس فقام الناس معه، فلما قضى الصلاة، ونظرنا تسليمه، كبر فسجد سجدتين، وهو جالس قبل السلام، ثم سلم (٤).

---

(١) انظر: لمذاهب العلماء، جامع الترمذي ٢/ ٤٠٥ - ٤٠٧، وشرح معاني الآثار للطحاوي ١/ ٤٣٨ - ٤٤٣، ومعالم السنن للخطابي ١/ ٦٢٦ - ٦٢٨، والسنن الكبرى للبيهقي ٢/ ٣٤١، وشرح السنة للبغوي ٣/ ٢٨٥ - ٢٨٦، والاعتبار للحازمي ص ١١٥، ١١٧ والمغني لابن قدامة ٢/ ٢٣، وشرح مسلم للنووي ٥/ ٥٦ - ٥٧، والمجموع له ٤/ ٦٢، وفتح الباري ٣/ ٩٤ - ٩٥، ونيل الأوطار للشوكاني ٣/ ١٣٥ - ١٣٧ فقد ذكر مذاهب العلماء ونقل عن العراقي في شرحه للترمذي ثمانية أقوال للعلماء في محل سجود السهو وقد قرر هؤلاء جميعًا عدم النسخ في أحاديث السهو، وقول من قال به لم يسلم له فقد قال الحازمي في الاعتبار ص ١١٧: وطريق الإنصاف أن نقول: أن حديث الزهري الذي يدل على النسخ فيه انقطاع، فلا يقع معارضًا للأحاديث الثابتة. وأما بقية الأحاديث في السجود قبل السلام وبعده قولًا وفعلًا، فهي وإن كانت ثابتة صحيحة ففيها نوع تعارض، غير أن تقديم بعضها على بعض غير معلوم برواية موصولة صحيحة، والأشبه حمل الأحاديث على التوسع وجواز الأمرين.
(٢) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٢/ ٣٤١ عن مطر بن مازن عن معمر عن الزهري مرسلًا، وقال: رواه الشافعي في القديم وفي رواية حرملة ثم قال: إلا أن قول الزهري هذا منقطع لم يسنده إلى أحد من الصحابة. ومطر بن مازن غير قوي.
(٣) ابن بحينة: وهو عبد الله بن مالك بن القشيب - بكر القاف وسكون المعجمة بعدها موحدة - الأسدي ويقال له: الأزدي، أبو محمد حليف بني المطلب يعرف باب بحينة - بموحدة ومهملة مصغرة - وبحينة أمه. صحابي جليل معروف، مات بعد الخمسين تقريب التهذيب ص ١٨٦، والإصابة ٦/ ٢٠٤ - ٢٠٥.
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه - كتاب الأذان - أبواب التشهد - باب من لم ير التشهد الأول واجبًا ٢/ ٣٠٩ - ٣١٠، وباب التشهد في الأولى أيضًا رقم ٨٢٩، ٨٣٠، وفي السهو - باب ما جاء في السهو إذا قام من ركعتين ٣/ ٩٢ رقم ١٢٢٤، ١٢٢٥، وفي باب من يكبر في سجدتي السهو ٣/ ٩٩ رقم ١٢٣٠، وفي الأيمان والنذور ١٠/ ٥٤٩ - ٥٥٠ رقم ٦٦٧٠ فتح الباري.
وأخرجه مسلم في صحيحه باب السهو في الصلاة ١/ ٣٩٩ رقم ٥٧٠ وانظر شرح مسلم للنووي ٥/ ٥٨ - ٥٩، وأخرجه أبو داود في السنن السهو ١/ ٦٢٥ - ٦٢٦ رقم ١٠٣٤، الترمذي في جامعه - السهو ٢/ ٤٠٣ - ٤٠٤ رقم ٣٨٩ وقال: حديث حسن. ونقل عن الشافعي إن هذا ناسخ لغيره من الأحاديث، ويذكر أن آخر فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - كان هذا فهو يرد سجود السهو كله قبل التسليم.
وأخرجه النسائى في السنن الصغرى - السهو ٣/ ١٩، ٣٤ وابن ماجه في السنن ١/ ٣٨١ رقم ١٢٠٦، ١٢٠٧. والدارمي في السنن ١/ ٢٩١ رقم ١٥٠٧، ١٥٠٨. ومالك في الموطأ ١/ ٩٦ رقم =