كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

كتاب الصلاة - باب محل سجود السهو: وهو النسيان - ص: 291

١٧٨ - أبنا أبو داود وابن ماجه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن الشيطان يدخل بين ابن آدم وبين نفسه، فلا يدري كم صلى؟ فإذا وجد ذلك فليسجد سجدتين من قبل السلام" (١).

وهذا عام يدل على أنه قبيل السلام للنقص والزيادة، وبه قال أبو هريرة، ومكحول،

---

= شرط مسلم. ووافقه الذهبي.
والدارقطني في السنن - السهو ١/ ٣٧١ - ٣٧٢. والبيهقي في السنن الكبرى ٢/ ٣٣١، ٣٣٨ - ٣٣٩، ٣٥١. والدارمي في السنن ١/ ٢٨٩ - ٢٩٠ رقم ١٥٠٣. وابن الجارود في المنتقى ص ٩٢ رقم ٢٤١. وأبو عوانة ٢/ ١٩٢ - ١٩٣. وابن حبان في موارد الظمآن ص ١٤٢ - ١٤٣ رقم ١٣٧. وأحمد في المسند ٣/ ٧٢، ٨٣، ٨٧، ومالك في الموطأ ١/ ٩٥ رقم ٦٢، والحازمي في الاعتبار ص ١١٦.
كلهم عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. وقد رواه بعضهم عن عطاء مرسلًا. وكل من المرسل والموصول صحيح. والمرسل أخرجه مالك وعنه أبو داود، والبغوي في شرح السنة ٣/ ٢٨١. قال ابن المنذر: حديث أبي سعيد أصح حديث في الباب. انظر: نيل الأوطار ٣/ ١٤٢، وارواء الغليل ٢/ ١٣٤.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه - الأذان - باب فصل التأذين ٢/ ٨٤ - ٨٥ رقم ٦٠٨ وفي العمل في الصلاة باب يفكر الرجل في الشيء في الصلاة ٣/ ٨٩ رقم ١٢٢٢ وفي السهو باب إذا لم يدر كم صلى ٣/ ١٠٣ رقم ١٢٣١، وفي باب السهو في الفرض ٣/ ١٠٤ رقم ١٢٣٢، وفي بدء الخلق - باب صفة إبليس ٦/ ٣٣٧ رقم ٣٢٨٥. وأخرجه مسلم في صحيحه - كتاب الصلاة - ولفظ البخاري: (إن الشيطان يخطر بين المرء ونفسه). وهو من حديث طويل في فضل الأذان. وفي رواية له (إن أحدكم إذا جاء يصلي جاء الشيطان فلبس عليه). وفي بعض رواية لم يذكر جملة (فليسجد) وما بعدها. في أول موضع منه.
وكذلك مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب فضل الأذان وهرب الشيطان ١/ ٢٩١ - ٢٩٢ رقم حديث الباب ١٩ ولم يذكر الجملة الأخيرة منه أيضًا، وفي المساجد باب السهو ١/ ٣٩٨ رقم ٣٨٩. وأخرجه أبو داود في السنن - الصلاة - باب من قال يتم على أكبر ظنه ١/ ٦٢٤ - ٦٢٥ رقم ١٠٣٠. والترمذي في جامعه - السهو ٢/ ٤١٨ رقم ٣٩٥ وقال حديث حسن صحيح. والنسائي في السنن السهو ٣/ ٣١، وابن ماجه في السنن باب ما جاء في سجدتي السهو قبل السلام ١/ ٣٨٤ رقم ١٢١٦، ١٢١٧ واللفظ له. والدارقطني في السنن ١/ ٣٧٤ - ٣٧٥. والدارمي في السنن ١/ ٢٨٩ رقم ١٥٠٢. والبيهقي في السنن الكبرى ٢/ ٣٤٠ وأحمد في المسند ٢/ ٣١٣ رقم ٤٦٠ بدون الجملة الأخيرة في السهو و ٥٢٢ بلفظه. وانظر: تحقيق أحمد شاكر ١٦/ ٤٢ - ٤٣ رقم الحديث ٨١٢٤ وأشار إلى وجوده في المواضع الأخرى من المسند.
وأخرجه مالك في الموطأ ١/ ١٠٠ وفي موطأ محمد بن الحسن ص ٦٥ والحازمي في الاعتبار ص ١١٥، كلهم أخرجوه عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه وبعضهم عن غير ابن شهاب عن أبي سلمة به.