كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

باب: الجنائز - الرابعة: في كمية تكبيرات صلاتها - ص: 319

٢١٨ - وعن سعيد (١) عن الحكم (٢): أنهم كانوا يكبرون على أهل بدر خمسًا وستًا وسبعًا (٣).

وهذا يدل على أنه لا يجزئ أقل من ست. وبه قال علي - رضي الله عنه - في آخرين (٤).

٢١٩ - وعن حماد والحكم أنهم كانوا يكبرون على الجنائز خمسًا وستًا، وسبعًا، وزاد على البدريين (٥).

وهذا يدل على جواز الزيادة إلى سبع. وبه أخذ ابن حبيش (٦) وإسحاق (٧).

---

= الصحابة، والإسماعيلي، والبرقاني والحاكم في المستدرك ٣/ ٤٠٩ بنفس طريق البخاري في الصحيح. وكذلك أخرجها سعيد بن منصور الفتح. ٧/ ٣١٨. وأخرجها الطحاوي في شرح معاني الآثار, ١/ ٤٩٦ وعبد الرزاق في مصنفه ٣/ ٤٨٠. وابن أبي شيبة في مصنفه ٣/ ٢٠٤. وابن حزم في المحلى ٥/ ١٢٦. وانظر: نصب الراية ٢/ ٢٦٩. والتلخيص الحبير ٢/ ١٢٠. كلهم أخرجوه عن علي رضي الله عنه.
(١) سعيد بن منصور بن شعبة أبو عثمان الخراساني نزيل مكة، ثقة مصنف، من العاشرة، مات سنة سبع وعشرين ومائتين. تقريب التهذيب ص ١٢٦.
(٢) الحكم بن عتيبة -مصغرًا- أبو محمد الكندي ثقة ثبت فقيه إلا أنه ربما دلس، من الخامسة، مات سنة ثلاث عشرة أو بعدها وله نيف وستون. التقريب ص ٨٠. وبهذا يظهر من خلال ترجمة سعيد بن منصور والحكم أن سعيدًا لم يرو هذا الحديث عن الحكم مباشرة كما يظهر من صنيع المؤلف.
(٣) ذكر هذا الحديث الحافظ في التلخيص الحبير ٢/ ١٢٠ وعزاه لسعيد بن منصور وقد روى ابن أبي شيبة في مصنفه ٣/ ٣٠٢ - ٣٠٣ نحوه عن ابن مسعود وعن عمر وعلي وغيرهم رضي الله عنهم.
(٤) انظر: الاعتبار ص ١٢٣ - ١٢٥، والمجموع للنووي ٥/ ١٨٠، وفتح الباري ٣/ ٢٠٢ و ٧/ ٣١٨. مذاهب العلماء بالتفصيل.
(٥) انظر: الاعتبار ص ١٢٤ ذكره عن حماد بن أبي سليمان بلفظه بدون ذكر السند. وذكر الزيلعي في نصب الراية ٢/ ٢٦٨ نحوه عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم النخعي عن عمر رضي الله عنه وقال: فيه انقطاع بين إبراهيم وعمر، ومثله عن إبراهيم عن ابن مسعود أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ٣/ ٣٠١. وانظر: الفتح ٣/ ٢٠٢ فقال: روى ابن المنذر عن علي أنه كان يبهر على أهل بدر ستًا وعلى الصحابة خمسًا وعلى سائر الناس أربعًا. وفي سنن البيهقي ٤/ ٣٧ نحوه عن أبي وائل، وفي الآثار لمحمد بن الحسن ص ٤٠ أيضًا. وفي مصنف عبد الرزاق ٣/ ٤٧٩ رقم ٦٣٩٥. وتقدم حديث الحكم قبل هذا.
(٦) زر بن حبيش -مصغرًا- الأسدي الكوفي، أبو مريم، ثقة جليل مخضرم، مات سنة إحدى وثمانين، وقيل: اثنتين أو ثلاث وهو ابن مائة وسبع وعشرين سنة. تقريب التهذيب ص ١٠٦.
(٧) انظر الاعتبار ص ١٢٤، والفتح ٣/ ٢٠٢، والانصاف للمرداوي ٢/ ٥٢٦ - ٥٢٨. فذكر نحو مذهب إسحاق عن أحمد أيضًا.