كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

باب: الصوم - الخامسة: في صوم السفر - ص: 360

٢٧٦ - أبنا الشافعي عن جابر - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صام في سفره عام الفتح حتى بلغ كراع الغميم (١) أمر الناس بالإِفطار. فقيل له: الناس صاموا حين رأوك صمت. فدعا بإناء ماء عند العصر فوضعه على يده، ورفعه إلى فيه وأمر من بين يديه أن يجلسوا، ولحقه من فارقه حتى رآه الناس يشرب فشربوا، فبلغه أن ناسًا صاموا. قال: أولئك العصاة (٢). وقال: تقووا لعدوكم (٣).

قال الزهري: وكانوا يأخذون بالأحدث، فالأحدث (٤).

وهذا يدل على تحريم الصوم في السفر، وأنه لا يجزئه. وبه قالت الظاهرية،

---

= وباب من أفطر في السفر ليراه الناس ٤/ ١٨٦ رقم ١٩٤٨، وفي الجهاد - باب الخروج في رمضان ٦/ ١١٥ رقم ٢٩٥٣. وفي المغازي غزوة الفتح ٨/ ٣ رقم ٤٢٧٥, ٤٢٧٦، ٤٢٧٩. ومسلم في صحيحه الصوم ٤/ ٧٨٤ رقم ١١١٣ ورقم حديث الباب ٨٨ وأبو داود في السنن الصوم ٢/ ٧٩٤ رقم ٢٤٠٤. والنسائي في السنن الصغرى ٤/ ١٥٤، ١٨٣ الصوم، ومالك في الموطأ ١/ ٢٩٤. وأحمد في المسند تحقيق أحمد محمد شاكر ٤/ ١٠٨ رقم ٢٣٦٣. والشافعي في المسند ص ١٥٧. والبيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٢٤٠ - ٢٤١ من طريق الشافعي وعبد الرزاق في مصنفه ٤/ ٢٦٩ رقم ٧٧٦٢ وابن الجارود في المنتقى ص ٣٤٣ رقم ٣٩٨٠.
(١) كراع الغميم: اسم وادي أمام عسفان. الفتح ٤/ ١٨١، وفي النهاية لابن الأثير ٤/ ١٦٥ قال: هو اسم موضع بين مكة والمدينة.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه الصوم ٢/ ٧٨٥ رقم حديث الباب ٩٠. والترمذي في جامعه - الصوم ٣/ ٣٩٥ رقم ٧٠٥ وقال: حديث جابر حديث حسن صحيح. وأخرجه النسائي في السنن الصغرى - الصرم ٤/ ١٧٧. والشافعي في مسنده ص ١٥٧ - ١٥٨ وفي الأم ٢/ ٨٢، وفي مختصر المزني ٢/ ١٤ على هامش الأم، والطحاوي في شرح معاني الآثار ٢/ ٦٥، والحاكم في المستدرك ١/ ٤٣٢ وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم ووافقه الذهبي وقال: والبيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٢٤١, ٢٤٦. والحازمي في الاعتبار ص ١٤٣.
(٣) قوله (تقووا لعدوّكم) أخرجها مسلم في صحيحه ٢/ ٧٨٩ الصوم رقم ١٠٢ وهي فيه من حديث أبي سعيد (إنكم قد دنوتم من عدوكم والفطر أقوى لكم) وبلفظ المصنف أخرجها الحاكم في المستدرك ١/ ٤٣٢ والشافعي في الأم ٢/ ٨٧.
(٤) تقدم مثل هذا من قول الزهري أيضًا، ومن قول ابن عباس ص ٢٠٤ وأخرج هذا عن الزهري البخاري عن طريق معمر ويونس وسفيان بن عيينة عن الزهري. وجزم البخاري بأنه من قول الزهري، كما بينه معمر ويونس وتردد سفيان.
انظر: الفتح ٤/ ١٨١، وقال: وجزم به مسلم أيضًا أنه مدرج من قول الزهري. وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٢٤٦ عنه. وابن الجارود في المنتقى ص ١٤٣ رقم ٧٩٨ من قول الزهري وابن عباس. وفي المصنف لعبد الرزاق ٤/ ٢٦٩، والبغوي في شرح السنة ٦/ ٣٠٧، والحازمي في الاعتبار ص ١٤٤، وانظر: نصب الراية ٢/ ٤٥٤.