كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

باب: الحج الأكبر - الثالثة: في استصحاب أثر الطيب في الإحرام - ص: 372

الصفرة، وانزع عنك الجبة، وما كنت صانعًا في حجتك فاصنعه في عمرتك" (١).

٢٩٨ - أبنا البخاري ومسلم عنه (٢) - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جاءه رجل متضمخ (٣) بطيب فقال: يا رسول الله، ما تقول في رجل أحرم في جبة بعدما تضمخ بطيب؟. فنظر إليه ساعة، ثم جاء الوحي، ثم سُرِّي (٤) عنه، فقال: أين الذي سألني عن العمرة آنفًا؟ فجيء به. فقال: "أما الطيب الذي عليك فاغسله ثلاث مرات، وأما الجبة فانزعها، ثم اصنع في العمرة كما تصنع في الحج" (٥).

٢٩٩ - أبنا البخاري ومسلم عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل: ما يلبس المحرم؟ فقال: "لا يلبس القميص"، ثم قال: "ولا ثوبًا مسه ورس (٦)، ولا زعفران (٧) " (٨).

---

(١) أخرجه البخاري - كتاب الحج - باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب ٣/ ٣٩٣ رقم ١٥٣٦. وفيه - باب ما يفعل بالعمرة ما يفعل بالحج ٤/ ٦١٣ رقم ١٧٨٩، وفيه - باب إذا أحرم جاهلا وعليه قميص ٤/ ٦٣ رقم ١٨٤٧، وفي المغازي - باب غزوة الطائف ٨/ ٤٧ رقم ٤٣٢٩، وفيه في فضائل القرآن - باب نزل القرآن بلسان قريش ٩/ ٤٩٨٥. وأبو داود في السنن - الحج ٢/ ٤٠٩ رقم ١٨٢٢. والنساء في السنن الصغرى - الحج ٤/ ١٣٠ - ١٣١، ١٤٣ باب في الخلوق للمحرم. وأحمد في المسند ٤/ ٢٢٤.
والشافعي في المسند ص ١٢١، ٣٦٤ والحازمي في الاعتبار ص ١٤٨. كلهم عن عطاء بن أبي رباح أن صفوان بن يعلى أخبره أن يعلى بن أمية أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - وساق الحديث. وانظر: طرقه في الفتح ٣/ ٣٩٣ - ٣٩٤. وجاء أيضًا عن صفوان بن يعلى عن أبيه عند البخاري.
(٢) عن عطاء عن يعلى وهو في البخاري عن عطاء أن صفوان بن يعلى أخبره أنّ يعلى قال جاء رجل وساق الحديث، وفيه عن عطاء قال: حدثني صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه: أن رجلًا.
انظر: الفتح ٣/ ٣٩٣، ٦١٤، ٤/ ٦٣ طرقه وقد تقدم تخريجه في الذي قبله برقم ٢٩٤. وانظر: مسند أحمد ٤/ ٢٢٤ وشرح معاني الآثار ٢/ ١٢٦ - ١٢٧، والمنتقى لابن الجارود ص ١٥٧ - ١٥٨ رقم ٤٤٧ - ٤٤٩.
(٣) التضمخ: هو التلطخ بالطيب وغيره والإكثار منه. النهاية في غريب الحديث لابن الأثير ٣/ ٩٩.
(٤) بضم السين المهملة وكسر الراء المشددة: أي كشف عنه شيئًا بعد شيء. الفتح ٣/ ٣٩٤. وهذه رواية البخاري وقد ورد في حديث عائشة في بدء الوحي للبخاري أيضًا "فيفصم عني: بفتح أوله وسكون الفاء وكسر المهملة، أي يقلع وينجلي وأصل الفصم القطع". الفتح ١/: ٢ - ٢١.
(٥) لم يلتزم المصنف في سياقه للحديث بلفظ معين لأحد أصحاب الكتب المشهورة، والحديث بهذا اللفظ قريب من لفظ الحازمي في الاعتبار ص ١٤٨.
(٦) الورس: بفتح. الواو وسكون الراء - نبت أصفر يزرع باليمن طب الريح، ويصبغ به. المصباح المنير ص ٦٥٥ (ورس)، والنهاية ٥/ ١٧٣، والفتح ٣/ ٤٥٤.
(٧) الزعفران: نبت معروف.
(٨) أخرجه البخاري في صحيحه - كتاب الحج - باب ما يلبس المحرم من الثياب ٣/ ٤٠١ رقم ١٥٤٢ وفيه =