كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

باب: الأضحية - الثانية: في جواز إدخارها - ص: 388

أيام (١). وحل ادخار من أهدى له منها شيء:

٣٢٠ - لرواية ابن عمر (من أضحيته) (٢).

٣٢١ - ورواية الشافعي عن علي - رضي الله عنه - (لا يأكل أحد من نسكه) (٣).

٣٢٢ - وقول الزبير لابن أم (٤) عطاء (ما أهدى لكم فشأنكم) (٥). وبه قال الزبير وعلي.

---

= والدارقطني والحازمي وابن الجوزي وابن شاهين وغيرهم. وقد جعله السيوطي من الأحاديث المتواترة.
انظر: الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة ص ٢١ ونظم المتواتر ص ٨٠.
(١) وأواخرها تدل على جواز ذلك وللأدلة الآتية أيضًا، وتقدم في الجنائز أن هذا الحديث يجمع الناسخ والمنسوخ، وسيأتي بيان ذلك للمصنف.
(٢) حديث ابن عمر أخرجه البخاري في صحيحه - كتاب الأضاحي ١٠/ ٢٤ رقم ٥٥٧٤ ولفظه: كلوا من الأضاحي ثلاثًا. ولفظ مسلم في صحيحه - الأضاحي ٣/ ١٥٦١ رقم ١٩٧٠ (لا يأكل أحد من لحم أضحيته فوق ثلاثة أيام) وهو لفظ الترمذي أيضًا في جامعه الأضاحي ٥/ ٩٨ رقم ١٥٤٥ وقال: حسن صحيح. وأخرجه النسائي في الأضاحي النهي عن الأكل من لحوم الأضاحي بعد ثلاث ٧/ ٢٣٢ والدارمي في السنن ٢/ ٥ رقم ١٩٦٣ والطحاوي في شرح معاني الآثار ٤/ ١٨٤ والبيهقي في السنن الكبرى ٩/ ٢٩٠ وأحمد في المسند ٢/ ٩، ١٦، ٣٤، ٣٦، ١٣٥ كلهم عن ابن عمر وليس في حديث ابن عمر هذا دليل واستدل به المصنف لجواز ادخارها لمن أهديت له، إلا لمن كانت الأضحية مقدمة منه. فتأمله.
(٣) حديث علي أخرجه البخاري في صحيحه - الأضاحي ١٠/ ٢٤ رقم ٥٥٧٣ ومسلم في صحيحه - الأضاحي ٣/ ١٥٦٠ رقم حديث الباب ٢٤ والرقم العام ١٩٦٩. وانظر: شرح مسلم ١٣/ ١٢٨. وأخرجه النسائي في السنن - الأضاحي ٧/ ٢٣٣ وأحمد في المسند ١/ ١٤١ رقم ١١٩٢ بتحقيق أحمد شاكر والشافعي في الرسالة ص ٢٣٦ - ٢٣٧ الفقرة رقم ٦٥٩، ٦٦٠. والطحاوي في شرح معاني الآثار ٤/ ١٨٤. كلهم عن علي - رضي الله عنه.
(٤) ابن أم عطاء هو عبد الله بن عطاء بن إبراهيم مولى الزبير، شيخ لمحمد بن إسحاق. قال يحيى بن معين: ليس بشيء. ميزان الاعتدال ٢/ ٢٦٢ وفي مجمع الزوائد ٤/ ٢٥ ذكره وقال: عن أمه وجدته أم عطاء. وبعد أن ساق حديثه قال: وثقه أبو حاتم وضعفه ابن معين.
(٥) حديث الزبير أخرجه أحمد في المسند ١/ ١٦٦ وانظر رقم الحديث ١٤٢٢ بتحقيق أحمد شاكر. وساقه الهيثمي في مجمع الزوائد ٤/ ٢٥ وقال: رواه أحمد والطبراني في الكبير، وأبو يعلى وعبد الله بن عطاء، ووثقه أبو حاتم وضعفه ابن معين وبقية رجاله ثقات. قال الحافظ في اللسان ٣/ ٣١٦ قال أبو حاتم: شيخ. وأورد الحديث الحازمي في الاعتبار ص ١٥٥ - ١٥٦ وابن الجوزي في إعلام العالم ص ٤٠١ رقم ٣٢٤ وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ لوحة ٥٧ وسكت عليه الحافظ في الفتح ١٠/ ٢٩ وهو من رواية محمد بن إسحاق عن عبد الله بن عطاء بن إبراهيم عن أبيه وجدته أم عطاء وأبوه وجدته لم أجد لهما ترجمة.