كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

كتاب المعاملات - باب الشفعة - ص: 422

بأربعة آلاف" (١).

٣٨٧ - أبنا أحمد والترمذي وصححه عن سمرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال جار الدار أحق بالدار من غيره (٢).

... ويروى جار الدار أحق بدار الجار (٣).

٣٨٨ - أبنا أحمد والنسائي عن الشريد (٤) - رضي الله عنه- قلت: يا رسول الله أرض ليس فيها شرك ولا قسم إلَّا الجوار، قال الجار أحق بسقبه ما كان (٥).

٣٨٩ - أبنا أحمد وأبو داود وابن ماجه والترمذي عن جابر رضي الله عنه قال النبى - صلى الله عليه وسلم -:

---

(١) أخرجه البخاري في صحيحه في الشفعة ٤/ ٤٣٧ رقم ٢٢٥٨، وأبو داود في السنن في البيوع الشفعة ٣/ ٧٨٦ رقم ٣٥١٦ مختصرًا والنسائي في الشفعة ٧/ ٣٢٠ وابن ماجه في السنن في الشفعة باب إذا وقعت الحدود فلا شفعة ٢/ ٨٣٣ - ٨٣٤ رقم ٢٤٩٥، وأحمد في المسند ٦/ ٣٩٠ والدارقطني في السنن ٤/ ٢٢٢ - ٢٢٣ والطحاوي في شرح معاني الآثار ٤/ ١٢٣، والبيهقي في السنن الكبرى ٦/ ١٠٥ - ١٠٦. وانظر نصب الراية ٤/ ١٧٢، ١٧٥.
(٢) أحمد في المسند ٥/ ٨، ١٢، ١٨، ٢٢ عن الحسن عن سمرة، والترمذي في جامعه في الأحكام باب ما جاء في الشفعة ٩/ ٦٠٤ رقم ١٣٨٠ وقال حديث سمرة حسن صحيح وقال ويروى عن قتادة عن أنس والصحيح عن الحسن عن سمرة، وأخرجه أبو داود أيضًا في السنن في البيوع ٣/ ٧٨٧ رقم ٣٥١٧ ونسبه المنذري في مختصر السنن ٥/ ١٧٠ للنسائي، وقال اختلف الأئمة في سماع الحسن عن سمرة والأكثر أنه لم يسمع منه إلا حديث العقيقة.
وانظر تحفة الأشراف ٤/ ٧٤ رقم ٤٦١٠ وقال المزي مرسل وأخرجه ابن الجارود في المنتقى ص ٢١٧ رقم ٦٤٤ والبيهقي في السنن الكبرى ٦/ ١٠٦ والتحقيق لابن الجوزي ٣/ ٤٣ وتكلم عن سماع الحسن عن سمرة، وأخرجه عن أنس الطحاوي في شرح معاني الآثار ٤/ ١٢٣ وابن حبان في صحيحه وهو في موارد الظمآن ص ٢٨١ رقم ١١٥٣ عن أنس أيضًا وهي الرواية التي أشار إليها الترمذي ورجح عليها رواية الحسن عن سمرة.
(٣) هذا اللفظ للترمذي، وانظر الدراية في تخريج أحاديث الهداية ٢/ ٢٠٢.
(٤) الشريد بن سويد الثقفي الصحابي رضي الله عنه من أهل الحجاز، سكن الطائف والأكثر على أنه ثقفي. ويقال له حضرمي حالف ثقيفا شهد بيعة الرضوان. انظر الإصابة ٥/ ٧١ - ٧٢ رقم الترجمة ٣٨٨٧.
(٥) أخرجه النسائي في السنن باب ذكر الشفعة وأحكامها ٧/ ٣٢٠ وابن ماجه في السنن كتاب الشفعة باب إذا وقعت الحدود فلا شفعة ٢/ ٨٣٤ رقم ٢٤٩٦، ٢٤٩٨، والشافعي في اختلاف الحديث على هامش الأم ٣/ ٨، وأحمد في المسند ٦/ ٣٨٨، ٣٨٩، ٣٩٠، وابن الجارود في المنتقى ص ٢١٧ رقم ٦٤٥، وابن الجوزي في التحقيق ٣/ ٤٣ وقال: قال ابن المنذر حديث منكر. والطحاوي في شرح معاني الآثار ٤/ ١٢٤ وانظر تحفة الأشراف ٤/ ١٥٢ - ١٥٣ رقم ٤٨٤٠ والمنتقى مع شرحه نيل الأوطار ٦/ ٨٥ والدراية ٢/ ٢٠٢.