(٢) أخرجه أبو داود في السنن في الإجارات باب في كسب الحجام ٣/ ٧٠٧ - ٧٠٨ رقم ٣٤٢٢، والترمذي في جامعه باب ما جاء في كسب الحجام ٤/ ٤٩٧ - ٤٩٨ رقم ١٢٩٥ وقال حسن، والعمل على هذا عند بعض أهل العلم. وأخرجه ابن ماجه في السنن في التجارات باب كسب الحجام ٢/ ٧٢٣ رقم ٢١٦٦، وأحمد في المسند ٥/ ٤٣٥، ٤٣٦، واللفظ له، وأخرجه مالك في الموطأ ٢/ ٩٧٤، والشافعي في المسند ص ١٩٠ وابن الجارود في المنتقى ص ٢٠١ رقم ٥٨٣، والطحاوي في شرح معاني الآثار ٤/ ١٣١ - ١٣٢ - وابن حبان في صحيحه وهو في موارد الظمآن ص ٢٧٤ رقم الحديث ١١٢١ والبيهقي في السنن الكبرى ٩/ ٣٣٧ والبغوي في شرح السنة ٨/ ٢١٨ والحازمي في الاعتبار ص ١٧٦، والحديث إسناده صحيح ورجاله ثقات، انظر فتح الباري ٤/ ٤٥٩ وفي نصب الراية ٤/ ١٣٥ أعل سند أحمد بأن فيه رجل مجهول واضطراب نقلًا عن ابن عبد الهادي في التنقيح. (٣) هذا اللفظ للحازمي في الاعتبار ص ١٧٦. (٤) وفي المخطوطة عن ابن عطاء وهو تحريف صوابه ما أثبته من سند الحديث. (٥) أخرجه ابن حبان في صحيحه وهو في موارد الظمآن ص ٢٧٣ رقم ١١١١ عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة، وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار ٤/ ١٢٩ واللفظ له. والبيهقي في السنن ٦/ ٦ وتقدم نحوه برقم ٣٦٠، وتقدم الكلام عليه فهو ضعيف الإسناد في بعض طرقه عند الدارقطني والترمذي والبيهقي وحسن بإسناد حبان وغيره. انظر الاعتبار ص ١٧٦ للحازمي. (٦) انظر شرح السنة للبغوي ٨/ ١٩، وجامع الترمذي مع شرحه تحفة الأحوذي ٤/ ٤٩٨ - ٤٩٩، والاعتبار للحازمي ص ١٧٥، وفتح الباري ٤/ ٤٥٩.