كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

كتاب النكاح - باب: نكاح المتعة - ص: 440

٤٢٦ - أبنا البخاري ومسلم عن علي- رضي الله عنه- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن متعة النساء يوم خيبر (١).

٤٢٧ - أبنا الترمذي عن ابن عباس- رضي الله عنه- قال: كانت المتعة في أول الإسلام حتى نزل قوله تعالى: {إلا على أزواجهم، أو ما ملكت أيمانهم} (٢) فكل فرح سواهما حرام (٣).

وهذا يدل على حرمة المتعة، وهو محكم ناسخ للرخصة للتوقيت وقوله "نهى عنها" وبه قال الخلفاء الراشدون، والأئمة الأربعة (٤).

٤٢٨ - وقال ابن جبير لابن عباس- رضى الله عنهما- سارت الركبان بفتياك وقد قيل:

قد قلت للشيخ لما طال مجلسه ... يا صاح هل لك في فتيا ابن عبّاس

هل لك في رخصة الأطراف آنسة ... تكون مثواك حتى مصدر الناس

فاسترجع، وقال: ما أفتيت بهذا إلا كمثل الميتة لا تحل إلا للمضطر (٥).

---

= وفي فتح الباري ٩/ ١٦٩ وفي التلخيص الحبير ٣/ ١٧٩ قال الحافظ ابن حجر حمل حديث جابر على من لم يبلغه النهي الذي وقع عام الفتح ولأجل ذلك غضب الرسول - صلى الله عليه وسلم -. وذكر عن السهيلي أن هذا من أغرب ما روي في نكاح المتعة أنها حرمت في غزوة تبوك، وأجاب الحافظ بما تقدم من حمل حديث جابر، وعزاه للحازمي.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه في النكاح باب نهي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -عن نكاح المتعة أخيرًا ٩/ ١٦٦ - ١٦٧ رقم ٥١١٥، ومسلم في صحيحه في النكاح باب نكاح المتعة ٢/ ١٠٢٧ رقم حديث الباب ٢٩ وقد تقدم نحوه برقم ٣٤٧ وهو في الأطعمة برقم ٤٢٣.
(٢) سورة المؤمنون آية ٦.
(٣) أخرجه الترمذي في جامعه في النكاح باب نكاح المتعة ٤/ ٢٦٩ رقم ١١٣١ وسكت عليه، وفي إسناده موسى بن عبيده الرَّبَذِي وهو ضعيف، انظر تقريب التهذيب ص ٣٥١ وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٧/ ٢٠٥ - ٢٠٦ وانظر نصب الراية ٣/ ١٨١ - ١٨٢ والتلخيص الحبير ٣/ ١٥٨ وفي الفتح ٩/ ١٧٢ قال شاذ مخالف لما تقدم.
(٤) انظر شرح السنة للبغوي ٩/ ١٠٠ فقد نقل اتفاق العلماء على تحريم نكاح المتعة وذكر قول ابن عباس ومثله في الاعتبار ص ١٧٧ وفي أعلام العالم لابن الجوزي ص ٣٧٣ - ٣٧٥ وشرح مسلم للنووي ٩/ ١٧٩ - ١٨١ ومثله أيضًا في الفتح ٩/ ١٦٧، ١٧٤ وفي التلخيص الحبير ٣/ ١٥٨.
(٥) هذا الحديث ساقه الخطابي في معالم السنن ٢/ ٥٥٩ عن ابن عباس بهذا اللفظ، والبيهقي في السنن الكبرى ٥/ ٢٠٧ والحازمي في الاعتبار ص ١٧٩ - ١٨٠ من طريق الخطابي، وانظر نصب الراية ٣/ ١٨١ وفي مجمع الزوائد ٤/ ٢٦٥ قال الهيثمي رواه الطبراني وفيه حجاج بن أرطأة وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح وانظر التلخيص الحبير ٣/ ١٥٨ ونيل الأوطار ٤/ ١٥٤ ما ذكروه عن ابن عباس رضي الله عنهما.