كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

باب: السير - الأولى: في الهجرة - ص: 493

٥٢٧ - أبنا البخاري عن عائشة- رضي الله عنها- سئلت عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم، وكان المؤمن يقر بدينه إلى الله ورسوله مخافة أن يفتن فأما اليوم فقد أظهر الله الإِسلام والمؤمن يعبد ربه حيث شاء (١).

٥٢٨ - أبنا البخاري ومسلم وأحمد عن مجاشع بن مسعود جاء بأخيه مجالد إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: هذا مجالد جاء يبايعك على الهجرة قال: "لا هجرة بعد فتح مكة ولكن أبايعه على الإسلام والإِيمان" (٢).

٥٢٩ - أبنا الزهري عن عمرو عن أبيه عن يعلى- رضي الله عنه- قلت يا رسول الله بايع أبي (٣) على الهجرة فقال: بل بايعه على الجهاد فقد انقطعت الهجرة يوم الفتح (٤).

.. وهذا يدل على نسخ وجوبها وبقاء ندبها لرجحانه وتأخره وذاك (٥) كان قبل الفتح،

---

= الهجرة ٧/ ١٤٦ وابن ماجه في السنن باب إذا استنفرتم فانفروا ٢/ ٩٢٦ رقم ٢٧٧٣ مختصرًا وأحمد في المسند ١/ ٢٢٦ , ٣١٥، ٣١٦، ٣٤٤ وانظر المسند بتحقيق أحمد شاكر رقم الحديث ١٩٩١، ٢٣٩٦، ٢٨٩٨، ٣٣٣٥ وأخرجه الدارمي في السنن ٢/ ١٥٦ رقم ٢٥١٥ وابن الجارود في المنتقى ص ٣٤٢ رقم ١٠٣ والبيهقي في السنن الكبرى ٩/ ١٦ والشافعي في مسنده ص ٣١٤ والحازمي في الاعتبار ص ٢٠٩ كلهم عن ابن عباس رضي الله عنه.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه في الجهاد باب لا هجرة بعد الفتح ٦/ ١٩٠ رقم ٣٠٨٠ وفي مناقب الأنصار ٧/ ٢٢٦ رقم ٣٩٠٠ وفي باب هجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى المدينة ٧/ ٢٢٦ رقم ٣٩٠٠ وفي المغازي باب وقال الليث وهو بعد باب مقام النبي - صلى الله عليه وسلم - بمكة زمن الفتح ٨/ ٢٥ - ٢٦ رقم ٤٣١٢ وأخرجه مسلم في صحيحه في الإِمارة ٣/ ١٤٨٨ رقم حديث الباب ٨٦ وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٩/ ١٧ والحازمي في الاعتبار ص ٢٠٨.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه في الجهاد باب البيعة في الحرب ٦/ ١١٧ رقم ٢٩٦٢، ٢٩٦٣ وفي باب لا هجرة بعد الفتح ٦/ ١٨٩ - ١٩٠ رقم ٣٠٧٨ وفي المغازي باب وقال الليث وهو بعد باب مقام النبي - صلى الله عليه وسلم - في مكة زمن الفتح ٨/ ٢٥ رقم ٤٣٠٥ - ٤٣٠٨ ومسلم في صحيحه الإِمارة ٣/ ١٤٨٧ رقم حديث الباب ٨٣ والرقم العام ١٨٦٣ وهذا أحد ألفاظ البخاري.
(٣) كلمة "أبي" سقطت من المخطوطة واستدركتها من نص الحديث.
(٤) أخرجه النسائي في السنن باب ذكر الاختلاف في انقطاع الهجرة ٧/ ١٤٥ - ١٤٦ وأحمد في المسند ٣/ ٤٠١ و ٦/ ٤٦٥ وابن حبان في صحيحه وهو في موارد الظمآن ص ٣٨٠ رقم ١٥٧٧ والبيهقي في السنن الكبري ٩/ ١٦ و ١٠/ ٤٠ من طرق عن عبد الرحمن بن صفوان وقال: قال البخاري قال يزيد بن أبي زياد عبد الرحمن بن صفوان أو صفهوان بن عبد الرحمن عن مجاهد لا يصح، وأخرج هذا الحديث الحازمي في الاعتبار.
(٥) ذاك يعني به حديث سليمان بن بريدة المتقدم في أول هذه المسألة برقم ٥٢٣.