كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

كتاب الجراح - باب: الأشربه في الأوعية - ص: 517

٥٧٤ - أبنا مسلم والنسائي وأبو داود عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: لوفد عبد القيس: "أنهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير (١) والمزادة (٢) المجبوبه، ولكن أشرب في سقائك (٣) وأوكه (٤) " (٥).

٥٧٥ - أبنا مسلم وأحمد والنسائي والترمذي وصححه عن ابن عمر -رضي الله عنهما-: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الحنتمة، وهي الجرة، ونهى عن الدبا، وهي القرعة ونهى عن النقير وهي أصل النخلة تنقر نقرًا تنسخ نسخًا (٦)، ونهى عن المزفت - وهو المقير، وأمر أن ينبذ في الأسقمة (٧).

---

= الخمس ٦/ ٢٠٨ - ٢٠٩ رقم ٣٠٩٥ وفي المناقب ٦/ ٥٤٠ رقم ٣٥١٠ وفي المغازي باب وفد عبد القيس ٨/ ٨٤ - ٨٥ رقم ٤٣٦٨، ٤٣٦٩، وأخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الأيمان ١/ ٤٦ رقم حديث الباب ٢٣ - ٢٤ وفي الأشربة ٣/ ١٥٧٩ رقم حديث الباب ٣٩ - ٤٢ وأبو داود في السنن في الأشربة والأوعية ٤/ ٩٢ - ٩٤ رقم ٣٦٩٠ - ٣٦٩٢ والترمذي في جامعه في الايمان باب إضافة الفرائض إلى الايمان ٧/ ٣٥٠ ر قم ٢٧٤١، والنسائي في الأشربة ٨/ ٣٢٢ وانظر تحقيق المسند ٥/ ١٣٦ رقم ٣٤٠٦.
(١) المقير- هو النقير تقدم.
(٢) المزادة المحبوبة: هي التي ليس لها وكاء، عزلاء من أسفلها يتنفس منها وينعقد فيها الشراب ولا يشعر به صاحبه. انظر معالم السنن ٤/ ٩٥.
(٣) السقاء: جلد رقيق يربط فوه بالوكاء. معالم السنن ٤/ ٩٥.
(٤) الوكاء الخيط والايكاء الربط فم السقاء. معالم السنن ٤/ ٩٥.
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه في الأشربة ٣/ ١٥٧٨ رقم حديث الباب ٣٢ والرقم العام ١٩٩٤ وأبو داود في السنن في الأشربة باب الأوعية ٤/ ٩٥ رقم ٣٦٩٣ والترمذي في جامعه في أبواب الأشربة باب ما جاء في نبيذ الجر ٦٠٩ - ٦١٠ رقم ١٩٣٠ وقال حسن صحيح. والنسائي في السنن في اداء الخمس ٨/ ١٢٠ وفي الأشربة ٨/ ٣٠٨ - ٣٠٩ وابن ماجه في السنن في الأشربة ٢/ ١١٢٧ رقم ٣٤٠١ وابن حبان في صحيحه وهو في موارد الظمآن ٣٣٨ رقم ١٣٩٢ والبيهقي في السنن ٨/ ٣٠٨ والحازمي في الاعتبار ص ٢٢٨، من حديث أبي هريرة، وقد ورد هذا اللفظ عن جماعة من الصحابة ذكرهم الترمذي في حديث الباب.
(٦) تقدم تفسير هذه الكلمات كلها ومعنى تنسح: أي تقشر ثم تنقر نقرًا. انظر مشارق الأنوار ٢/ ٢٤ وهذا لفظ مسلم، ويروى تنسج بالجيم انظر شرح مسلم للنووي ونيل الأوطار ٩/ ٧٠.
(٧) أخرجه مسلم في صحيحه في الأشربة باب النهي عن الانتباذ في المزفت ٣/ ١٥٨٣ رقم حديث الباب ٥٧ والرقم العام ١٩٩٧ وأخرجه أبو داود في السنن في الأشربة باب الأوعية ٤/ ٩٥ رقم ٣٦٩٠ - ٣٦٩١ والترمذي في جامعه في أبواب الأشربة باب ما جاء في نبيذ الحر ٩/ ٦٠٥ - ٦١٠ رقم ١٩٣٠ وقال حسن صحيح والنسائي في السنن في الأشربة ٨/ ٣٠٨ - ٣٠٩ وأحمد في المسند. انظز تحقيق المسند ٦/ ٢١٨ رقم ٤٤٦٥، ٦/ ٢٦٠ رقم ٤٥٧٤، ٦/ ٢٨٧ رقم ٤٦٢٩، وعبد الرزاق في المصنف ٨/ ٢١٠ رقم ١٦٩٦٣ والبيهقي في السنن ٨/ ٣٠٩ والحازمي في الاعتبار ص ٢٢٨ وانظر فتح الباري ١٠/ ٥٧ - ٦٠.