كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

كتاب الجراح - باب: قتل الكلاب - ص: 527

٥٩٩ - وعن عبد الله بن مغفل - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر بقتل الكلاب ثم قال مالهم فرخص في كلب الصيد وكلب الغنم (١).

٦٠٠ - وعن سليمان بريدة عن أبيه قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لخالد بن الوليد انطلق فلا تدع في المدينة كلبًا إلَّا قتلته فلم يدع بها كلبًا إلَّا قتله إلَّا كلب عجوز قاصية (٢)، ثم أمره بقتله ثم قال لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها، ولكن اقتلوا منها كل أسود بهيم فإنه شيطان (٣).

... وهذا يدل على حرمة قتلها إلَّا الأسود الَّذي لا يخالط لونه غير السواد رخص، ورخص في قتل العقور منها (٤) في قوله عليه السلام.

٦٥١ - عن مسلم عن عائشة -رضي الله عنها- خمس من الفواسق يقتلن في الحل

---

= ٥٤٨٠ - ٥٤٨٢ وفيه قيراطان، ومسلم في صحيحه في المساقاة، وفي لفظ قيراطان وفي لفظ قيراط ٣/ ١٢٠١ رقم حديث الباب ٥١، ٥٢، ٥٣ والرقم العام ١٥٧٤ - ١٥٧٥ من حديث ابن عمر، وأبو داود في السنن في الصيد ٣/ ٢٦٦ رقم ٢٨٤٤، والترمذي في جامعه باب من امسك كلبًا ما ينقص من أجره ٥/ ٦٥ رقم ١٥١٧ وقال حديث حسن صحيح، والنسائي في السنن في الصيد في الرخصة في إمساك الكلاب لماشيته ٧/ ١٨٦ - ١٨٧، وابن ماجه في السنن في الصيد ٢/ ١٠٦٨ - ١٠٦٩ رقم ٣٢٠٣ وأحمد في المسند رقم الحديث ٥٧٤ بتحقيق أحمد شاكر وهذا الحديث هو عند البخاري عن ابن عمر وعن أبي هريرة وعند أبي داود عن أبي هريرة، والباقون، كلهم أخرجوه عن ابن عمر رضي الله عنهما، وعبد الرزاق في مصنفه ١٠/ ٤٣٢ رقم ١٩٦١١ عن ابن عمر وعن أبي هريرة برقم ١٩٦١٢.
(١) وأخرجه مسلم في صحيحه في المساقاة ٣/ ١٢٠٠ - ١٢٠١ رقم حديث الباب ٤٨ - ٤٩ والرقم العام ١٥٧٣، وأبو داود في السنن في الصيد باب اتخاذ الكلب للصيد وغيره ٣/ ٢٦٧ رقم ٢٨٤٥ والترمذي في جامعه أبواب الصيد باب ما جاء في قتل الكلاب ٥/ ٦٣ رقم ١٥١٦ وقال حديث حسن صحيح وفيه أيضًا ٥/ ٦٨ رقم ١٥٢١ وقال حسن. والنسائي في السنن أبواب الصيد باب صفة الكلاب التي أمر بقتلها ٧/ ١٨٥ وابن ماجه في السنن في الصيد باب قتل الكلاب إلا كلب صيد أو زرع ٢/ ١٠٦٨ رقم ٣٢٠٠ وبرقم ٣٢٠٥ نحوه، وأحمد في المسند ٤/ ٨٥ و ٥/ ٥٤، ٥٦، ٥٧ عنه وعن عبادة في ٥/ ١٥٨، وعن أبي رافع ٦/ ٣٩١ والحازمي في الاعتبار ص ٢٣٥ - ٢٣٦، وانظر شرح مسلم للنووي ١٠/ ٢٣٥ - ٢٣٦ والدارمي في السنن ٢/ ١٨ رقم ٢٠١٤.
(٢) قاصية: بعيدة، وقصا المكان بعد بابه سما فهو قاص. مختار الصحاح ص ٥٣٩ قصى.
(٣) هذا الحديث عن سليمان بن بريدة عن أبيه ساقه الحازمي في الاعتبار ص ٢٣٦ بهذا اللفظ وتقدم له شاهده من حديث جابر وعبد الله بن مغفل. وانظر مجمع الزوائد ٤/ ٤٢ - ٤٥ فقد ذكر الهيثمي جملة من الأحاديث بنحوه في هذا الباب.
(٤) انظر معالم السنن ٣/ ٢٦٧ والاعتبار ص ٢٣٦ وشرح مسلم للنووي ١٠/ ٢٣٥ - ٢٣٦، وفتح الباري ٤/ ٤٠.