كتاب العدة في إعراب العمدة

باب الصداق - الحديث الثاني - ج: 3 - ص: 203

قوله: "فالتَمِس شيئًا": فعل أمر، ومفعول.

قوله: "لا أجد": مفعوله محذوف، أي: "لا أجد شيئًا".

قوله: "فالتمس ولو خاتمًا": "لو" في هذا الموضع وأمثاله شَرطيّة بمعنى "إنْ". و"خاتمًا" خبر "كان" مُقدّرة، أي: "ولو كان الملتمَس خاتمًا". ويُروى بالرّفع (١)، أي: "ولو حَضَر خاتم". (٢)

و"من حَديد" يتعلّق بصفة لـ "خاتم".

وحذفُ "كان" بعد "لو" كثير، تقول: "ائتني بتَمْرٍ ولَو حَشفًا". (٣)

قال الشّيخ أثير الدّين أبو حيّان: "لو" في مثل هذا السّياق شَرطيّة، فإذا قُلت: "اضرب زَيدًا ولو أحْسَن إليك"، المعنى: "وإنْ أحْسَن إليك". ونحوه: "رُدُّوا السَّائِلَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ" (٤)، يعني: "وإن بشقّ تمرة".

---

(١) صحيح: مسلم (١٤٢٥/ ٧٦)، وصرّح النوويّ في شرح صحيح مسلم (٩/ ٢١٣) بأنّ أكثر النسخ عليه، وفي بعضها "خاتمًا". وهو في شرح مشكل الآثار للطحاوي (٢٤٧٤)، ومسند ابن أبي شيبة (١٠٢)، ومسند أبي يعلى (٧٥٣٩). وانظر: إكمال المعلم (٤/ ٥٧٩).
(٢) انظر: عقود الزبرجد (١/ ٣٩٤).
(٣) انظر: البحر المحيط (٤/ ٩٥).
(٤) رواه بهذا اللفظ البيهقي في "شُعب الإيمان" (٥/ ٨١) مُعلقًا. ورواه الشهاب القضاعي في مُسنده (٩٢٩)، من حديث عائشة. ورواه أبو بكر الدينوري في "المجالسة وجواهر العلم" برقم (٢٤٧١ م).
والمشهور فيه لفظ: "رَدُّوا السَّائِلَ وَلَوْ بِظِلْفٍ محرق" ولفظ: "لَا تَرُدُّوا السَّائِلَ. . . ": رواه أحمد في المسند (١٦٦٩٩) من حديث ابن نجاد عن جدته، والنسائي في الكبرى (٢٣٥٧) من حديث ابن بُجَيدٍ الأنصاري عن جَدَّته. وهو بنحوه بها الترمذي (٦٦٥) وحسّنه، وأبي داود (١٦٦٧). وصحّحه الألباني في "صحيح الجامع الصغير وزياداته" (٣٥٠٢)، و"صحيح أبي داود" (١٤٦٧).