كتاب العدة في إعراب العمدة

الحديث الأول - الحديث الخامس - ج: 2 - ص: 202

وأجيب: باحتمال أن تكون "الهاء" بدلًا من "الياء". (١)

وبُني لشبهه بالحرف لفظًا ومعنى.

ويدلّ على قُرب المشار إليه، و"الكاف" [للتوسط] (٢)، و"اللام" للبعد، فهي مراتب ثلاثة (٣).

وجعل بعضهم [. . .] (٤) ["ذا"] (٥) للقريب، وباللام والكاف أو أحدهما للبعد. فله مرتبتان (٦).

وذكر بعض شراح "الجزولية" أنّ سيبويه لم يذكر تفصيلًا في هذا كُله، وإنما ذكره الفراء.

وذكر السجاوندى في "اللام" ثلاثة أوجُه: البعد، والعماد، والعِوض من "هاء" التنبيه، لأنها لا تُجامعها.

قوله: "إنْ رأيتن": "إن" حرف شرط، و"رأيتن" فعل ماض وفاعل، والتاء للخطاب، وأصل الفعل "رَأَيَ" تحركت "الياء"، وانفتح ما قبلها فقلبت ألفًا، فلما اتصل بالفعل حرف الخطاب وهو "التاء" المضمومة سكن آخر الفعل، كما يسكن مع الضّمير المضموم.

وجاءت "نون" جماعة النسوة مُشدّدة بنونين - وكان حقها أن تكون خفيفة -

---

(١) انظر: الكتاب (٣/ ٢٨٥).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من "البحر المحيط".
(٣) انظر: البحر المحيط (١/ ٥٦).
(٤) كلمة غير واضحة بالأصل. وسقط من (ب).
(٥) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٦) انظر: البحر المحيط (١/ ٥٦).