كتاب آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية (عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف)

المبحث الثالث موقفه مما ينافي توحيد الألوهية أو يقدح فيه - ٦ - التنجيم - ص: 186

بواسطة القُرْبَة والعادة الإلهية ونحو ذلك" (١).

التقويم:

التنجيم في اللغة: مصدر "نَجَّمَ" المشتق من النجم، وهو الكوكب.

والتنجيم، صنعة المُنَجِّم، وهو الذي ينظر في النجوم ويحسب مواقيتها وسيرها (٢).

وأما في الاصطلاح: فقد اختلفت عبارات الناس في تعريفه، ويجمعها القول بأنه ادعاء معرفة ما يكون في الأرض قبل كونه (٣).

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللهُ في تعريف التنجيم: هو "الاستدلال على الحوادث الأرضية بالأحوال الفلكية، والتمزيج بين القوى الفلكية والقوابل الأرضية كما يزعمون" (٤).

وما قرره ابن حجر من التفصيل في حكم التنجيم وأن منه ما هو جائز أو واجب، ومنه ما هو محرم وكفر هو ما عليه جمهور السلف (٥).

يقول الخطيب البغدادي (٦) رحمه اللهُ: "علم النجوم يشتمل على ضربين:

---

(١) الفتاوى الحديثية (ص ٣٧٣).
(٢) انظر: معجم مقاييس اللغة (ص ١٠١٤)، الصحاح (٥/ ٢٠٣٩)، لسان العرب (١٢/ ٥٧٠)، القاموس المحيط (ص ١٤٩٩).
(٣) انظر: شرح السنة للبغوي (١٢/ ٨٣)، معالم السنن (٥/ ٣٧١)، مقدمة ابن خلدون (ص ٥١٩)، مفتاح السعادة ومصباح السيادة لطاش كبرى زاده (١/ ٣٣٧)، كشف الظنون لحاجي خليفة (٢/ ١٩٣٠)، وللاستزادة: التنجيم والمنجمون وحكمهم في الإسلام لعبد المجيد المشعبي (ص ٣١)، مقدمة الدكتور يوسف السعيد على القول في علم النجوم للخطيب البغدادي (ص ١٠٤).
(٤) مجموع الفتاوى (٣٥/ ١٩٢).
(٥) انظر: شرح السنة للبغوي (١٢/ ١٨٣)، معالم السنن (٥/ ٣٧١ - ٣٧٢)، القول في علم النجوم للخطيب البغدادي (ص ١٢٦)، الترغيب والترهيب للمنذري (٤/ ١٩٠)، تيسير العزيز الحميد (ص ٤٤١ - ٤٤٢).
(٦) هو أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي البغدادي، أبو بكر الخطيب، أحد أعلام المحدثين، سلفي المعتقد، مكثر من التصنيف، من مصنفاته: القول في علم النجوم، تاريخ بغداد، تقييد العلم، توفي سنة ٤٦٣ هـ.
انظر: سير أعلام النبلاء (١٨/ ٢٧٠)، شذرات الذهب (٣/ ٣١١).