كتاب آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية (عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف)

* آراؤه في الصفات الذاتية - ١ - صفة العلو - ص: 305

أحمد وأجلاء مذهبه مبرؤون عن هذه الوصمة القبيحة، كيف وهو كفر عند كثيرين" (١).

التقويم:

مادة "العين، واللام، والحرف المعتل، ياءً كان أو واوًا أو ألفًا ... تدل على السمو والارتفاع" (٢).

والعلو يطلق في اللغة على معان هي: علو الذات، وعلو القهر، وعلو القدر (٣).

وقد أجمع أهل القبلة على إثبات علو القهر وعلو القدر لله تعالى، واختلفوا في علو الذات (٤).

والذي عليه سلف الأمة وأئمتها إثبات علو الذات لله تعالى (٥)، وهو قول عامة الصفاتية الأوائل، والكرامية، ومتقدمي الشيعة الإمامية (٦).

والقول بذلك هو مقتضى دلالة السمع، والفطرة، والعقل.

فأما دلالة السمع: فقد تواترت نصوص الكتاب والسنة تواترًا لفظيًا ومعنويًا على إثبات العلو الذاتي لله تعالى، حتى ذكر بعض أهل العلم أن أدلة ذلك تزيد على ألف دليل (٧).

---

(١) أشرف الوسائل (ص ١٧٣)، وانظر: در الغمامة في در الطيلسان والعذبة والعمامة (ل ١٧/ أ).
(٢) معجم مقاييس اللغة (ص ٦٩٠).
(٣) انظر: تهذيب اللغة (٣/ ٢٥٣٦)، معجم مقاييس اللغة (ص ٦٩٠)، لسان العرب (١٥/ ٨٣)، القاموس المحيط (ص ١٦٩٤).
(٤) انظر: مختصر الصواعق المرسلة (١/ ٢٧٥).
(٥) انظر: العرش لابن أبي شيبة (ص ٢٧٦)، إثبات صفة العلو لابن قدامة (ص ٤١)، العرشية لشيخ الإسلام ضمن الفتاوى (٦/ ٥٤٥)، اجتماع الجيوش الإسلامية (ص ٩٥)، العلو للذهبي (٢/ ٨٦٣)، الكلام على مسألة الاستواء على العرش لابن عبد الهادي (ص ٢٥)، إثبات علو الله للتويجري (ص ١٠)، علو الله على خلقه للدويش (ص ١٤١).
(٦) انظر: مجموع الفتاوى (٢/ ٢٩٧)، بيان تلبيس الجهمية (١/ ١٢٧) (٢/ ١٤).
(٧) انظر: مجموع الفتاوى (٥/ ١٢١)، الصواعق المرسلة (٤/ ١٢٧٩)، اجتماع الجيوش (ص ٣٣١).