كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

باب التشهد - الحديث الثاني - ج: 2 - ص: 494

ع: وهو أظهرُ في اللفظ، وإن كانت الصلاة -كما قدمنا- مشتركةَ اللفظ، والخلافُ (١) في معنى الصلاة من اللَّه، ومن الملائكة موجود، ويعضده السؤال فيه بكيف التي تقتضي الصفةَ، لا الجنس الذي يسأل عنه بـ (ما)، وسؤالهم هنا (٢) عن الصلاة يُحتمل أن يراد به: الصلاةُ في غير الصلاة، أو في الصلاة، وهو الأظهر؛ لقوله -عليه الصلاة والسلام-: "كَمَا عَلِمْتُمْ"؛ يعني: في الحديث الآخر (٣).

قلت: والاحتمالُ عندي في السلام كالاحتمال في الصلاة، واللَّه أعلم.

السادس: قوله -عليه الصلاة والسلام-: "قولوا: اللَّهُمَّ صَلِّ على آل محمَّد":

اعلم: أنه قد اختلف العلماء في (٤) الآل، من هُم؟

فقيل أَتباعُه عليه الصلاة والسلام.

وقيل: أمته؛ كما قيل: {أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} [غافر: ٤٦].

ح: وهو أظهر، وهو (٥) اختيار الأزهري وغيرِه من المحققين:

---

(١) في "ت": "في الخلاف".
(٢) "هنا" ليس في "ت".
(٣) انظر: "إكمال المعلم" للقاضي عياض (٢/ ٣٠١).
(٤) في "ت": "أن العلماء قد اختلفوا في معنى".
(٥) "وهو" ليس في "ق".