كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

باب الصوم في السفر - الحديث الحادي عشر - ج: 3 - ص: 455

١٩١ - وَلِمُسْلِم عَنْ أَبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ: "فَأَيُّكُمْ (١) أَرَادَ أَنْ يُوَاصِلَ، فَلْيُواصِلْ إِلَى السَّحَرِ" (٢).

---

= كتاب: التمني، باب: ما يجوز من اللَّو، ومسلم (١١٠٤/ ٥٩، ٦٠)، كتاب: الصيام، باب: النهي عن الوصال في الصوم، والترمذي (٧٧٨)، كتاب: الصوم، باب: ما جاء في كراهية الوصال للصائم، عن أنس بن مالك -رضي اللَّه عنه-.
(١) في "ت": "أيكم".
(٢) رواه البخاري (١٨٦٢)، كتاب: الصوم، باب: الوصال، و (١٨٦٦)، باب: الوصال إلى السحر، وأبو داود (٢٣٦١)، كتاب: الصوم، باب: في الوصال. قلت: قال ابن الملقن: وأما عزوه الزيادة الأخيرة إلى رواية مسلم فهو سبق قلم؛ فإني لم أرها فيه، وعبد الحق عزاها إلى أفراد البخاري، وكذا صاحب "المنتقى" في أحكامه، وكذا المصنف في "عمدته الكبرى" عزاها إلى البخاري فقط. انظر: "الإعلام" له (٥/ ٣١٨)، و"النكت على العمدة" للزركشي (ص: ١٨٤)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٣/ ٣٩٧).
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للقاضي عياض (٢/ ١٠٧)، و"الاستذكار" لابن عبد البر (٣/ ٣٣٤)، و"عارضة الأحوذي" لابن العربي (٣/ ٣٠٦)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٤/ ٣٨)، و"المفهم" للقرطبي (٣/ ١٦٠)، و"شرح مسلم" للنووي (٧/ ٢١١)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ٢٣٣)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٢/ ٨٨٥)، و"النكت" للزركشي (ص: ١٨٣)، و"التوضيح" لابن الملقن (١٣/ ٤١٦)، و"طرح التثريب" للعراقي (٤/ ١٢٧)، و"فتح الباري" لابن حجر (٤/ ٢٠٢)، و"عمدة القاري" للعيني (١١/ ٧٠)، و"إرشاد القاري" للقسطلاني (٣/ ٣٩٥)، و"كشف اللثام" للسفاريني (٣/ ٥٧٩)، و"سبل =