كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

باب فسخ الحج إلى العمرة - الحديث الأول - ج: 4 - ص: 94

بالتلبية، واللَّه أعلم (١).

الثاني: قوله: "أهلَّ النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- وأصحابُه": اختُلف (٢) فيمن يُطلق عليه صاحبٌ، أو صَحابِيٌّ:

فالمعروفُ عند (٣) المحدِّثين: أنه كلُّ مسلمٍ رأى رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.

وعن أصحاب الأصول، أو بعضهم: أنه من طالت مجالستُه على طريق التَّبَع (٤).

وعن سعيد بن المسيب: أنه لا يُعد صحابيًا إلا مَنْ أقام مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- سنةً أو سنتين، وغزا معه غزوةً أو غزوتين.

ح: فإن صحَّ عنه، فضعيف؛ فإن مقتضاه: أن لا يُعد جريرٌ البجليُّ وشِبْهُه صحابيًا، ولا خلافَ أنهم صحابةٌ.

ثم تعرف صحبته بالتواتر، أو (٥) الاستفاضة، أو قولِ صحابي، أو قوله إذا كان عدلًا (٦). وقد تكرر (٧) هذا.

---

(١) انظر: "المنتقى في شرح الموطأ" للباجي (٣/ ٣٥٤).
(٢) في "ت": "اختلفوا".
(٣) في "خ": "عن".
(٤) في "ت": "سبيل المتبع".
(٥) في "ت": "و".
(٦) انظر: "التقريب والتيسير" للنووي (٢/ ٢١١ - تدريب الراوي للسيوطي).
(٧) في "ت": "يكون".