كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

باب فسخ الحج إلى العمرة - الحديث الرابع - ج: 4 - ص: 110

وقد أَعْنَقَ الفرسُ، وفرسٌ مِعْنَاقٌ؛ أي: جيدُ العَنَق، يريد: بفتح العين أيضًا (١).

و"النَّصُّ": بفتح النون وبالصاد المهملة المشددة.

قال الأصمعي: وهو السير الشديدُ حتى يستخرجَ أقصى ما عند الناقة، قال: ولهذا قيل: نَصَصْتُ الشيءَ: رفعتُه، ومنه مِنَصَّةُ العروس، ونَصَصْتُ الحديثَ إلى فلان؛ أي: رفعتُه إليه، وسيرٌ نَصٌّ ونَصيصٌ، ونَصُّ (٢) كُلِّ شيء: مُنْتَهاه (٣).

فائدة: قال الثعالبيُّ في كتابه "فقه اللغة وسر العربية": العَنَقُ من السير: المُسْبَطِرُّ (٤)، فإذا ارتفعَ عن ذلكَ، فهو الذَّميلُ، فإذا ارتفع عن ذلك، فهو الرَّسيمُ (٥)، فإذا داركَ (٦) المشيَ وفيه قرمطةٌ، فهو الحقد، فإذا ارتفعَ عن ذلك، وضربَ قوائمَه كلَّها، فذلك الارتباع (٧) والالتباط، فإذا لم يَدَعْ جُهدًا فذلك الازدهاق (٨).

---

(١) انظر: "الصحاح" للجوهري (٤/ ١٥٣٣)، (مادة: عنق).
(٢) "ونصيصٌ، ونَصٌّ" ليس في "ت".
(٣) المرجع السابق، (٣/ ١٠٥٨)، (مادة: نصص).
(٤) في "ت": "المستبطر".
(٥) في "ت": "الوسيم".
(٦) في "ت": "درَك".
(٧) في "ت": "الارتياع".
(٨) في "ت": "الارديان".