للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

* الشرح:

فيه: حسنُ تأنِّي المستفتي، وتنبيهُه (١)، وعدمُ تصريحه.

وفيه: حجةٌ للقول بالقياس على ما قيل (٢)؛ لتشبيهه -عليه الصلاة والسلام- ولدَ هذا الرجل المخالفَ للونه بولد الإبل المخالفِ لألوانها، والعلةُ الجامعةُ هي نزعُ العرق، والعرقُ هنا: الأصلُ من النسب، شُبِّه بعرقِ (٣) الثمرة، يقال: فلانٌ مُعْرِق في الحَسَب، وفي اللُّؤْمِ والكَرَم. ومعنى نزع: جَذَبَ، هذا أصلُه، وكأنه في الحديث بمعنى: أشبهَه، وأظهرَ لونَه، يقال: منه نزَعَ الولدُ لأبيه، ونزَعَ إليه، ونزَعَهُ أبوه (٤).


= (٥/ ٩٥)، و"المفهم" للقرطبي (٤/ ٣٠٧)، و"شرح مسلم" للنووي (١٠/ ١٣٣)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٤/ ٦٩)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٣/ ١٣٦٢)، و"التوضيح" لابن الملقن (٢٥/ ٤٣٢)، و"طرح التثريب" للعراقي (٧/ ١١٨)، و"فتح الباري" لابن حجر (٩/ ٤٤٢)، و"عمدة القاري" للعيني (٢٠/ ٢٩٤)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٨/ ١٧٢)، و"كشف اللثام" للسفاريني (٥/ ٥٦٠)، و"سبل السلام" للصنعاني (٣/ ١٩٥)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٧/ ٧٤).
(١) في "ت": "المفتي وتثبته".
(٢) "على ما قيل" ليس في "ت".
(٣) في "ت": "بالعرق".
(٤) انظر: "شرح مسلم" للنووي (١٠/ ١٣٣).

<<  <  ج: ص:  >  >>