ص236 - كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام - الحديث الحادي عشر

للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

[+]مقدمة التحقيق
- [+]الفصل الأول ترجمة الإمام الفاكهاني
- [+]الفصل الثاني دراسة الكتاب
-مقدمة المصنف
[+]كتاب الطهارة
- [+][باب]
- [+]باب الاستطابة
- [+]باب السواك
- [+]باب المسح على الخفين
  - -الحديث الأول
  - -الحديث الثاني
- [+]باب المذي وغيره
- [+]باب الجنابة
- [+]باب التيمم
- [+]باب الحيض
[+]كتاب الصلاة
- [+]باب المواقيت
  - -الحديث الأول
  - -الحديث الثاني
  - -الحديث الثالث
  - -الحديث الرابع
  - -الحديث الخامس
  - -الحديث السادس
  - -الحديث السابع
  - -الحديث الثامن والحديث التاسع
  - -الحديث العاشر
- [+]باب فضل صلاة الجماعة ووجوبها
  - -الحديث الأول
  - -الحديث الثاني
  - -الحديث الثالث
  - -الحديث الرابع
  - -الحديث الخامس
  - -الحديث السادس
- [+]باب الأذان
  - -الحديث الأول
  - -الحديث الثاني
  - -الحديث الثالث
  - -الحديث الرابع
- [+]باب استقبال القبلة
  - -الحديث الأول
  - -الحديث الثاني
  - -الحديث الثالث
- [+]باب الصفوف
  - -الحديث الأول
  - -الحديث الثاني
  - -الحديث الثالث
  - -الحديث الرابع
- [+]باب الإمامة
  - -الحديث الأول
  - -الحديث الثاني والثالث
  - -الحديث الرابع
  - -الحديث الخامس
  - -الحديث السادس
  - -الحديث السابع
- [+]باب صفة صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -الحديث الأول
  - -الحديث الثاني
  - -الحديث الثالث
  - -الحديث الرابع
  - -الحديث الخامس
  - -الحديث السادس
  - -الحديث السابع
  - -الحديث الثامن
  - -الحديث التاسع
  - -الحديث العاشر
  - -الحديث الحادي عشر
  - -الحديث الثاني عشر
  - -الحديث الثالث عشر
  - -الحديث الرابع عشر
- -باب وجوب الطمأنينة في الركوع والسجود
- [+]باب القراءة في الصلاة
  - -الحديث الأول
  - -الحديث الثاني
  - -الحديث الثالث
  - -الحديث الرابع
  - -الحديث الخامس
  - -الحديث السادس
- -باب ترك الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
- [+]باب سجود السهو
  - -الحديث الأول
  - -الحديث الثاني
- [+]باب المرور بين يدي المصلي
  - -الحديث الأول
  - -الحديث الثاني
  - -الحديث الثالث
  - -الحديث الرابع
- [+]باب جامع
  - -الحديث الأول
  - -الحديث الثاني
  - -الحديث الثالث
  - -الحديث الرابع
  - -الحديث الخامس
  - -الحديث السادس
  - -الحديث السابع
  - -الحديث الثامن
  - -الحديث التاسع
- [+]باب التشهد
  - -الحديث الأول
  - -الحديث الثاني
  - -الحديث الثالث
  - -الحديث الرابع
  - -الحديث الخامس
- [+]باب الوتر
  - -الحديث الأول
  - -الحديث الثاني
  - -الحديث الثالث
- [+]باب الزكاة عقب الصلاة
  - -الحديث الأول
  - -الحديث الثاني
  - -الحديث الثالث
  - -الحديث الرابع
- -باب الجمع بين الصلاتين في السفر
- -باب قصر الصلاة في السفر
- [+]باب الجمعة
  - -الحديث الأول
  - -الحديث الثاني
  - -الحديث الثالث
  - -الحديث الرابع
  - -الحديث الخامس
  - -الحديث السادس
  - -الحديث السابع
  - -الحديث الثامن
- [+]باب العيدين
  - -الحديث الأول
  - -الحديث الثاني
  - -الحديث الثالث
  - -الحديث الرابع
  - -الحديث الخامس
- [+]باب صلاة الكسوف
  - -الحديث الأول
  - -الحديث الثاني
  - -الحديث الثالث
  - -الحديث الرابع
- [+]باب صلاة الاستسقاء
  - -الحديث الأول
  - -الحديث الثاني
- [+]باب صلاة الخوف
  - -الحديث الأول
  - -الحديث الثاني
  - -الحديث الثالث
[+]كتاب الجنائز
- -الحديث الأول
- -الحديث الثاني
- -الحديث الثالث
- -الحديث الرابع
- -الحديث الخامس
- -الحديث السادس
- -الحديث السابع
- -الحديث الثامن
- -الحديث التاسع
- -الحديث العاشر
- -الحديث الحادي عشر
- -الحديث الثاني عشر
- -الحديث الثالث عشر
- -الحديث الرابع عشر
[+]كتاب الزكاة
- [+][باب]
- [+]باب صدقة الفطر
  - -الحديث الأول
  - -الحديث الثاني
[+]كتاب الصيام
- [+][باب]
- [+]باب الصوم في السفر
- [+]باب أفضل الصيام وغيره
- [+]باب ليلة القدر
- [+]باب الاعتكاف
[+]كتاب الحج
- [+]باب المواقيت
  - -الحديث الأول
  - -الحديث الثاني
- [+]باب ما يلبس المحرم من الثياب
- -باب الفدية
- [+]باب حرمة مكة
  - -الحديث الأول
  - -الحديث الثاني
- -باب ما يجوز قتله
- [+]باب دخول مكة
- [+]باب التمتع
- [+]باب الهدي
- -باب الغسل للمحرم
- [+]باب فسخ الحج إلى العمرة
- [+]باب المحرم يأكل من صيد الحلال
  - -الحديث الأول
  - -الحديث الثاني
[+]كتاب البيوع
- [+][باب]
  - -الحديث الأول
  - -الحديث الثاني
- [+]باب ما نهي عنه من البيوع
- [+]باب العرايا وغير ذلك
- -باب السلم
- [+]باب الشروط في البيع
- [+]باب الربا والصرف
- [+]باب الرهن وغيره
- -باب اللقطة
- [+]باب الوصايا
- [+]باب الفرائض
[+]كتاب النكاح
- [+][باب]
- [+]باب الصداق
[+]كتاب الطلاق
- [+][باب]
  - -الحديث الأول
  - -الحديث الثاني
- [+]باب العدة
[+]كتاب اللعان
- -الحديث الأول
- -الحديث الثاني
- -الحديث الثالث
- -الحديث الرابع
- -الحديث الخامس
- -الحديث السادس
- -الحديث السابع
- -الحديث الثامن
[+]كتاب الرضاع
- -الحديث الأول
- -الحديث الثاني
- -الحديث الثالث
- -الحديث الرابع
[+]كتاب القصاص
- -الحديث الأول
- -الحديث الثاني
- -الحديث الثالث
- -الحديث الرابع
- -الحديث الخامس
- -الحديث السادس
- -الحديث السابع
- -الحديث الثامن
- -الحديث التاسع
[+]كتاب الحدود
- [+][باب]
- [+]باب حد السرقة
- [+]باب حد الخمر
  - -الحديث الأول
  - -الحديث الثاني
[+]كتاب الأيمان والنذور
- [+][باب]
- [+]باب النذور
- [+]باب القضاء
[+]كتاب الأطعمة
- [+][باب]
- [+]باب الصيد
- -باب الأضاحي
[+]كتاب الأشربة
- -الحديث الأول
- -الحديث الثاني
- -الحديث الثالث
[+]كتاب اللباس
- -الحديث الأول
- -الحديث الثاني
- -الحديث الثالث
- -الحديث الرابع
- -الحديث الخامس
- -الحديث السادس
[+]كتاب الجهاد
- -الحديث الأول
- -الحديث الثاني
- -الحديث الثالث
- -الحديث الرابع
- -الحديث الخامس والسادس
- -الحديث السابع
- -الحديث الثامن
- -الحديث التاسع
- -الحديث العاشر
- -الحديث الحادي عشر
- -الحديث الثاني عشر
- -الحديث الثالث عشر
- -الحديث الرابع عشر
- -الحديث الخامس عشر
- -الحديث السادس عشر
- -الحديث السابع عشر
- -الحديث الثامن عشر
- -الحديث التاسع عشر
[+]كتاب العتق
- -الحديث الأول
- -الحديث الثاني
- -الحديث الثالث

<< < ج:

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب باب صفة صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - الحديث الحادي عشر

+ - التشكيل

* التعريف:

عبد الله بن مالك ابن بحينة -بباء موحدو وحاء مهملة بعدها ياء ساكنة باثنتين تحتها وبعدها نون- وهي أمه، وهي: بحينة بنت الأَرَتِّ -بتاء مثناة فوق مشددة-، وهو الحارث بن عبد المطلب بن عبد مناف، وأبو مالك بن القِشْب، وهو جندب بن نضلة -بفتح النون وسكون الضاد المعجمة- بن عبد الله بن رافع بن مخضب -بالخاء المعجمة الساكنة بعدها ضاد معجمة- بن ميسرة بن صعب بن دُهمان -بضم الدال- بن نصر بن الأزد بن شنوءة.

وكان أبو مالك قد حالف المطلب بن عبد مناف، وتزج بحينة من الحارث بن عبد المطلب، فولدت له عبد الله.

ويكنى: أبا محمد، فأسلم، وصحب النبي - صلى الله عليه وسلم - قديما، وكان ناسكا فاضلا، يصوم الدهر، وكان ينزل بطن ريم، على ثلاثين ميلا من المدينة، ومات بها في عمل مروان بن الحكم الآخر على المدينة سنة أربع وستين، وعزل عنها في ذي القعدة سنة ثمان وستين.

روى عنه: الأعرج، وعطاء بن يسار، ومحمد بن عبد الرحمن ابن ثوبان، وابنه علي بن عبد الله بن بحينة، وحفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، رويا له أربعة أحاديث.

روى له الجماعة (١).

(١) وانظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" للبخاري (٥/ ١٠)، و"الجرح والتعديل" =

<< < ج:

ص: > >>