كتاب الكلام على مسألة السماع

فصل: أصل غلط أهل السماع أنهم يجعلون الخاص عاما والمقيد مطلقا - استدلال بعض الجهال بكون الجمال نعمة على جواز التمتع بالصور الجميلة - ج: 1 - ص: 294

ينشده (١):

هل عليَّ ويحَكُما ... إن عَشِقتُ من حرج

فقال: "لا إن شاء الله". وهو حديث وضعه على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعض الفساق كما تقدم (٢).

ويحتجون بأنَّ العشق والمحبة غير داخلٍ تحت الاختيار، ولا يملك العبدُ دفعَه عن نفسه، وما كان هكذا فإنَّ الله لا يُعذِّب عليه. وينسَون أنَّ تولُّعَهم به وتعاطِيَهم لأسبابه مقدور، وبه يتعلق التكليف، فلما خانت أعينُهم وتمنَّتْ أنفسُهم وأتبَعُوا النظرةَ النظرةَ تمكَّن داء العشق منهم، فعزَّ على الأطباء دواؤه، كما قيل:

تولَّع بالعشق حتى عَشِقْ ... فلما استقلَّ به لم يُطِقْ

رأى لُجَّةً ظنَّها مَوجةً ... فلما توسَّط (٣) منها غَرِقْ (٤)

---

(١) ع: "ينشد".
(٢) سبق تخريجه.
(٣) ع: "تمكن".
(٤) البيتان من أربعة أبيات من إنشاد ابن نحرير البغدادي في ذم الهوى (ص ٥٨٦) و"تاريخ الإسلام" للذهبي (١٠/ ٦٦). وذكرهما المؤلف في روضة المحبين (ص ٢٢٥) وا لداء والدواء (ص ٤٩٨).