كتاب التعريف والإخبار بتخريج أحاديث الاختيار

كتاب أدب القاضي - ج: 2 - ص: 357

أخرجه ابن أبي شيبة (١)، والدارمي (٢)، والدارقطني (٣)، والبيهقي (٤) في المشركة وهو يفيد المطلوب.

(٨٨٢) قوله: "وما علمه لا في محل ولايته لا يقضي به".

نقل ذلك عن عمر، وشريح ﵄.

(٨٨٣) حديث: "إنكم تختصمون إليّ".

عن أم سلمة قالت: قال رسول الله ﷺ: "إنكم تختصمون إليّ، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فأقضي له على نحو مما أسمع منه، فمن قطعت له من حق أخيه شيئًا، فلا يأخذه، فإنما أقطع له قطعة من النار" رواه الجماعة (٥). وفي لفظ: "إنما أنا بشر، وإنكم تختصمون إليّ .... الحديث". وفي لفظ: "فإنما هي قطعة من النار، فليحملها أو يذرها".

(٨٨٤) حديث: "إنما أقضي بالظاهر والله متولي السرائر".

(وادعى إسماعيل بن إبراهيم) (٦) بن أبي القاسم (الجنزوي) (٧) في كتابه "إدارة الأحكام" إن هذا اللفظ ورد في قصة الكندي والحضرمي اللذين اختصما في الأرض

---

(١) مصنف ابن أبي شيبة (٣١٠٩٧) (٦/ ٢٤٧).
(٢) سنن الدارقطني (٤١٢٦) (٥/ ١٥٥).
(٣) سنن الدارمى (٦٧١) (١/ ٤٩٧).
(٤) السنن الكبرى (١٢٤٦٧) (٦/ ٤١٧).
(٥) صحيح البخاري (٢٦٨٠) (٣/ ١٨٠) - صحيح مسلم (١٧١٣) (٣/ ٣٣٧) - سنن أبي داود (٣٥٨٣) (٣/ ٣٠١) - سنن الترمذي (١٣٣٩) (٣/ ٦١٦) - سنن النسائي (٥٤٢٢) - سننن ابن ماجه (٢٣١٧) (٢/ ٧٧٧).
(٦) تكررت في (م) إذ وضع المكررة في قصة الملاعنة بين كلمتي (راجمًا) و (أحدًا) وهي زيادة غاية في القبح إذ لا معنى لها مطلقًا.
(٧) في (م) (الحروي).