كتاب التعريف والإخبار بتخريج أحاديث الاختيار

كتاب الطهارة - فصل - ج: 1 - ص: 48

محمد بن إسماعيل الحساني عن رجل، عن أبي معشر، عن موسى بن عقبة.

قلت: المغيرة بن عبد الرحمن روى له الجماعة، وقال أحمد: ما بحديثه بأس، وفي الثاني: انقطاع من جهة إبهام الرجل الراوي عن أبي معشر، وأبو معشر استضعف إلا أنه يتابع به.

وفي الباب عن علي ﵁، قال: كان رسُولُ الله ﷺ يقضِى حاجتهُ ثُم يخرُجُ فيقرأُ القُرآن ويأكُلُ معنا اللحم ولا يحجُبُهُ -ورُبما قال لا يحجُزُهُ- عِن القُرآنِ شئٌ ليس الجنابة. رواه الخمسة (١)، لكن لفظ الترمذي مختصر: كان يقرئنا القُرآن على كُل حالٍ ما لم يكُن جُنُبًا. وقال: حديث حسن صحيح. وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه.

(٣٨) حديث: لا أحل المسجد لجنب ولا لحائض.

روى أبو داود (٢) من حديث أفلت، عن جسرة بِنت دِجاجة عن عائِشة قالت: جاء رسول اللهِ ﷺ ووجوه بيوتِ أصحابِهِ شارِعةٌ في المسجِدِ فقال: "وجهوا هذِهِ البيوت عنِ المسجِدِ". ثم دخل النبِيَّ ﷺ ولم يصنعِ القوم شيئًا رجاء أن تنزِل فيهم رخصةٌ، فخرج إِليهِم (فقال) (٣): "وجهوا هذِهِ البيوت عنِ المسجِدِ، فإِنى لا أحِلُّ المسجِد لِحائِضٍ ولا جنبٍ". رواه البخاري (٤) في التاريخ الكبير. وحسنه ابن القطان. وقول الخطابي أن أفلت مجهول مدفوع بأنه (٥) أفلت بن خليفة، ويقال فليت العامري

---

(١) مسند أحمد (٦٤١) (٢/ ٧١)، ابن ماجه (٥٩٤) (١/ ١٩٥)، سنن النسائي (٢٦٥) (١/ ١٤٤)، سنن أبي داود (٢٢٩) (١/ ٩٠)، الترمذي (١٤٦) (١/ ٢٧٢)، صحيح ابن حبان (٧٩٩) (٣/ ٧٩).
(٢) سنن أبي داود (٢٣٢) (١/ ٩٢).
(٣) في (م): وقال.
(٤) هنا انتهت [ق/١٠/ ب] من (م).