كتاب الحجة للقراء السبعة

سورة يوسف عليه السلام - يوسف: ٦٤ - ج: 4 - ص: 439

وقرأ حمزة والكسائي وحفص عن عاصم حافظا بألف «١».

وجه من قال: خير حفظا أنه قد ثبت قوله: ونحفظ أخانا [يوسف/ ٦٥] وقوله: وإنا له لحافظون [يوسف/ ١٢]، أنهم قد أضافوا إلى أنفسهم حفظا، فالمعنى على الحفظ الذي نسبوه إلى أنفسهم، وإن كان منهم تفريط في حفظهم ليوسف، كما أن قوله: أين شركائي [النحل/ ٢٧ - القصص/ ٦٢] لم يثبت لله تعالى شريكا، ولكن المعنى على الشركاء الذين نسبتموهم إليّ؛ فكذلك المعنى على الحفظ الذي نسبوه إلى أنفسهم، وإن كان منهم تفريط فإذا كان كذلك، كان معنى: الله خير حفظا من حفظكم الذي نسبتموه إلى أنفسكم لقولكم: ونحفظ أخانا وإنا له لحافظون وإن كان منكم فيه تفريط، وإضافة خير إلى حفظ محال، ولكن تقول: حفظ الله خير من حفظكم، لأن الله حافظ «٢»، بدلالة قوله: حافظات للغيب بما حفظ الله [النساء/ ٣٤].

وأما من قال: خير حافظا فينبغي أن يكون: حافظا منتصبا على التمييز دون الحال كما كان حفظا* كذلك، ولا تستحيل الإضافة في قوله: خير حافظا وخير الحافظين كما تستحيل في: خير حفظا فإن قلت: فهل كان ثمّ حافظ كما ثبت أنه قد كان حفظ بما قدّمه، فالقول فيه: إنه قد ثبت أنه كان ثمّ حافظ لقوله: وإنا له لحافظون، ولقوله: يحفظونه من

---

(١) السبعة ٣٥٠.
(٢) في الأصل: «حفظا».