وصديق، وشهيدان” (١) . رواه البخارى.
وعن أبى هريرة أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان على حراء هو وأبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلى، وطلحة، والزبير، فتحركت الصخرة، فقال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: “اهدأ، فما عليك إلا نبى أو صديق أو شهيد”. رواه مسلم.
وعن ابن عباس، قال: دخل عيينة بن حصن على عمر، فقال: هى يا ابن الخطاب، فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل، فغضب عمر حتى هَّم أن يوقع به، فقال الحر بن قيس: يا أمير المؤمنين، إن الله تعالى قال لنبيه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف: ١٩٩] ، وإن هذا من الجاهلين، فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه، وكان وقَّافا عند كتاب الله تعالى. رواه البخارى.
وعن حفصة، قالت: قال عمر: اللهم ارزقنى شهادة فى سبيلك، واجعل موتى فى بلد رسولك، فقلت: أنى يكون هذا، فقال: يأتينى به الله إذا شاء. رواه البخارى.
وعن ابن عمر، قال: ما رأيت أحدًا قط بعد رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - من حين قبض كان أجد وأجود حتى انتهى من عمر. رواه البخارى.
وعن ابن عمر، أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: “اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك: بأبى جهل، أو بعمر بن الخطاب”، وكان أحبهما إليه عمر. رواه الترمذى، وقال: حديث حسن صحيح.
وعن ابن عمر، أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: “إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه” (٢) . وقال ابن عمر: ما نزل بالناس أمر قط فقالوا فيه وقال عمر، إلا نزل فيه القرآن على نحو ما قال عمر. رواه الترمذى، وقال: حديث حسن صحيح.
وعن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: “لو كان بعدى نبى لكان عمر بن الخطاب” (٣)
) . رواه الترمذى، وقال: حديث حسن صحيح.
وعن حذيفة، قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: “اقتدوا بالذين من بعدى، أبى بكر وعمر” (٤) . رواه الترمذى، وقال: حديث حسن غريب.
وعن أنس، قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لأبى بكر وعمر: “هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين، إلا النبيين والمرسلين” (٥) . رواه الترمذى، وقال: حديث حسن غريب.
وعن أبى سعيد الخدرى، قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: “ما من نبى إلا له وزيران من أهل السماء، ووزيران من أهل الأرض، فأما وزيراى
(١) حديث أنس: أخرجه البخارى (٣/١٣٤٤، رقم ٣٤٧٢) ، وأبو داود (٤/٢١٢، رقم ٤٦٥١) ، والترمذى (٥/٦٢٤، رقم ٣٦٩٧) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٥/٤٦٦ رقم ٣١٩٦) وابن حبان (١٥/٢٨٠ رقم ٦٨٦٥) .
حديث سهل بن سعد: أخرجه أحمد (٥/٣٣١، رقم ٢٢٨٦٢) ، وعبد بن حميد (ص ١٦٦، رقم ٤٤٩) ، وأبو يعلى (١٣/٥٠٩، رقم ٧٥١٨) ، قال الهيثمى (٩/٥٥) : رجاله رجال الصحيح. وابن حبان (١٤/٤١٥، رقم ٦٤٩٢) ، والطبرانى (١/٩١، رقم ١٤٦) ، والضياء (١/٤٦٦، رقم ٣٤٠) .
حديث عثمان: أخرجه الترمذى (٥/٦٢٥، رقم ٣٦٩٩) وقال: حسن صحيح غريب..
(٢) حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢/٥٣، رقم ٥١٤٥) ، وعبد بن حميد (ص ٢٤٥، رقم ٧٥٨) ، والترمذى (٥/٦١٧، رقم ٣٦٨٢) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/٣١٨، رقم ٦٨٩٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٣٣٨، رقم ٣٣٣٠) ، قال الهيثمى (٩/٦٦) : رجاله رجال الصحيح، غير عبد الله بن صالح كاتب الليث، وقد وثق وفيه ضعف. وتمام (٢/١٩، رقم ١٠١٦) ، وابن عساكر (٤٤/١٠٣) .
حديث أبى ذر: أخرجه أحمد (٥/١٦٥، رقم ٢١٤٩٥) ، وأبو داود (٣/١٣٩، رقم ٢٩٦٢) ، والحاكم (٣/٩٣، رقم ٤٥٠١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى مسند الشاميين (٢/٣٨٢، رقم ١٥٤٣) ، وابن عساكر (٤٤/٩٩) . قال الهيثمى (٩/٦٦) : رواه الطبرانى، وفيه أبو بكر بن أبى مريم، وقد اختلط.
حديث أبى سعيد: أخرجه تمام (٢/٤١، رقم ١٠٨٦) ، وابن عساكر (٤٤/١٠١) .
(٣) حديث عقبة بن عامر: أخرجه أحمد (٤/١٥٤، رقم ١٧٤٤١) ، والترمذى (٥/٦١٩، رقم ٣٦٨٦) ، وقال: حسن غريب. والطبرانى (١٧/٢٩٨، رقم ٨٢٢) ، والرويانى (١/١٧١، رقم ٢١٤) ، والحاكم (٣/٩٢، رقم ٤٤٩٥) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٢١٦) .
حديث عصمة: أخرجه الطبرانى (١٧/١٨٠، رقم ٤٧٥) . قال الهيثمى (٩/٦٨) : فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف.
(٤) حديث حذيفة: أخرجه أحمد (٥/٣٨٢، رقم ٢٣٢٩٣) ، والترمذى (٥/٦٠٩، رقم ٣٦٦٢) ، وابن ماجه (١/٣٧، رقم ٩٧) . وأخرجه أيضاً: البزار (٧/٢٤٨، رقم ٢٨٢٧) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/١٤٠، رقم ٣٨١٦) ، والحاكم (٣/٧٩، رقم ٤٤٥٤) ، والبيهقى (٥/٢١٢، رقم ٩٨٣٦) . وابن عساكر (٥/١٤) .
حديث أنس: أخرجه ابن عساكر (٤٤/٢٣٣) .
حديث ابن مسعود: أخرجه ابن عساكر (٣٠/٢٢٨) . وأخرجه أيضاً: الطبرانى فى الأوسط (٧/١٦٨، رقم ٧١٧٧) .
(٥) حديث على بن أبى طالب: أخرجه أحمد (١/٨٠، رقم ٦٠٢) ، والترمذى (٥/٦١١، رقم ٣٦٦٥) وقال: غريب. وابن ماجه (١/٣٦، رقم ٩٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٣٥٠، رقم ٣١٩٤١) ، والبزار (٢/١٣٢، رقم٤٩٠) ، وأبو يعلى (١/٤٠٥، رقم ٥٣٣) ، والديلمى (١/٤٣٧، رقم ١٧٨١) .
حديث أبى جحيفة: أخرجه الطبرانى (٢٢/١٠٤، رقم ٢٥٧) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٣٨، رقم ١٠٠) ، وابن حبان (١٥/٣٣٠، رقم ٦٩٠٤) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/٢٧٢، رقم ٤١٧٤) .
حديث أنس بن مالك: أخرجه ابن عساكر (٧/١١٨) ، والضياء من طريق أبى يعلى (٦/٢٤٤، رقم٢٢٦٠) . وأخرجه أيضًا: ابن النجار (١٥/٢٤٦) .
حديث أبى سعيد: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٣/١٦٨، رقم ٢٤٩٢) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/٣٥٩، رقم ٤٤٣١) . قال الهيثمى (٩/٥٣) : فيه على بن عابس، وهو ضعيف.
