كتاب المنهاج الواضح للبلاغة

تقسيم الاستعارة - تقسيم الاستعارة باعتبار الجامع - ج: 3 - ص: 243

ركبتي المحتبي منضمتين إلى بطنه بنحو١ ثوب ممتد من الركبتين إلى الظهر، ثم استعير لفظ الاحتباء لجمع القربوس منضما إلى جانبي فم الفرس بالعنان، واشتق منه "احتبى" بمعنى جمع. فهذه الاستعارة غريبة لكونها على نمط غير مألوف في تشبيهات الاستعارة؛ لا يقع في كلامهم إلا نادرا، ذلك أن الانتقال إلى معنى الاحتباء المذكور عند استحضار إلقاء العنان على القربوس في غاية الندور لما بين المعنيين من البعد٢، مع ما في الوجه من دقة التركيب، وكثرة الاعتبارات الموجبة لصعوبة إدراكه، وبعده عن الأذهان.

غير أنه قيل: إن التشبيه في هذه الاستعارة بين مفردين: الاحتباء، وجمع القربوس إلى جانبي فم الفرس، وإن تضمنا تشبيه هيئة إلقاء العنان على القربوس بهيئة الاحتباء, إذ إن هذا التضمين لا يخرجهما عن إفرادهما. هكذا قيل، وفي النفس منه شيء؛ إذ لا ضرورة إلى اعتبار التشبيه بين مفردين مع وضوح كون الطرفين هيئتين مركبتين.

تنبيه:

قد يتصرف في الاستعارة العامية بما يخرجها من الابتذال إلى الغرابة, بأن يضم إليها تجوز لطيف اقتضته الحال كما في قول كثير عزة:

ولما قضينا من منى كل حاجة ... ومسح بالأركان من هو ماسح

وشدت على دهم المهارى رحالنا ... ولم ينظر الغادي الذي هو رائح

---

١ متعلق بجمع.
٢ إذ إن أحدهما من وادي الركوب, والآخر من وادي القعود.