كتاب بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار

الباب الأول في ذكر حد قطر المدينة الشريفة من حدود أقطار الأقاليم السبعة وذكر أسمائها وأول ساكنيها - الفصل الثاني ما جاء في أسماء المدينة الشريفة - ج: 1 - ص: 106

عظيمة بالتشريف [معلمة] (١)، وقد ضربت على بعض أسمائها ألغازا في كثير [من الآثار] (٢).

وأما ذكرها في الكتاب العزيز [باسم الأرض] (٣) الغرض على معنى الاستقرار، فسماها الله تعالى بأرضه وأضاف ضميرها إلى نفسه، فقال [جل وعلا] (٤) في ملكه: {أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها} (٥) المراد بالأرض هنا أرض المدينة. حكاه ابن الجوزي في كتابه «المدهش» (٦)، ومقاتل (٧) في «الوجوه والنظائر» والثعلبي في «التفسير (٨) والعرائس»، فصار إسما من أسمائها المحصورة، ولم يسبق إلى وضعه في التاريخ. وكثرة الأسماء تدل على شرف المسمى (٩).

[والأرض] (١٠) في القرآن على سبعة عشر وجها (١١): الأول: ما ذكرناه، الثاني: تذكر ويراد بها أردن {وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ} (١٢)، الثالث: تذكر ويراد بها القبر {لَوْ تُسَوّى بِهِمُ الْأَرْضُ} (١٣)، الرابع: تذكر

---

(١) سقط من الأصل والاضافة من (ط).
(٢) سقط من الأصل والاضافة من (ط).
(٣) سقط من الأصل والاضافة من (ط).
(٤) سقط من الأصل والاضافة من (ط).
(٥) سورة النساء آية (٩٧).
(٦) انظر: ابن الجوزي: المدهش ص ١١، ونزهة الأعين النواظر ص ١٦٩.
(٧) مقاتل بن سليمان أبو الحسن البلخي المفسر، اتهم بالوضع، (ت ١٥٠ هـ‍) انظر: الخطيب: تاريخ بغداد ١٣/ ٦٠، ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٠/ ٢٧٩.
(٨) كتاب الثعلبي في التفسير هو «الكشف والبيان في تفسير القرآن» وبمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة منه نسخة - فهرس ١/ ٣٧.
(٩) انظر: السمهودي: وفاء الوفاء ص ٨.
(١٠) سقط من الأصل، (ط) والمثبت يقتضيه السياق كما في المدهش ص ١١.
(١١) انظر: ابن الجوزي: المدهش ص ١١، ونزهة الأعين النواظر ص ١٦٨ - ١٧٢.
(١٢) سورة البقرة آية (٦٠).
(١٣) سورة النساء آية (٤٢).