للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وكان قد قيل له: إن العجم لا تقرأ كتابا إلا مختوما فاتخذه لذلك (١).

وفي الخاتم أربع لغات: بالفتح، والكسر، والخاتام، والخيتام واحد (٢).

الثالثة بئر بضاعة (٣):

هذه البئر كانت لبني ساعدة، وهم قوم من الخزرج (٤).

والظاهر أن بضاعة: اسم رجل أو امرأة تنسب إليه البئر (٥).

وأهل اللغة: يضمون الباء ويكسرونها، والمحفوظ الضم، وقد حكاه بعضهم بالصاد المهملة وليس بمحفوظ (٦).

وكان موضعها ممر السيول فتكمح الأقذار من الطرق إليها، لكن الماء الكثير لا يؤثر ذلك فيه (٧).


(١) أخرجه البخاري في كتاب اللباس باب نقش الخاتم عن أنس برقم (٥٨٧٢) ٧/ ٦٨، ومسلم في كتاب اللباس باب اتخاذ النبي خاتما عن أنس برقم (٥٧) ٣/ ١٦٥٧، والنسائي في سننه عن أنس ٨/ ١٧٣ كتاب الزينة صفة الخاتم، وأبو داود في سننه عن أنس برقم (٤٢١٤) ٣/ ٩٠.
(٢) راجع هذه اللغات في اللسان لابن منظور مادة «ختم».
(٣) بئر بضاعة: بضم الباء الموحدة وكسرها، والضم أكثر وفتح الضاد المعجمة والعين المهملة، وبضاعة هي دار بني ساعدة. وبئرها معروفة وراء سور المدينة وغربي بئر حاء إلى جهة الشمال. انظر: ياقوت: معجم البلدان ١/ ٢٩٩،٤٤٢، الفيروز ابادي: المغانم ص ٣١، السمهودي: وفاء الوفا ص ٩٥٦.
(٤) كذا ورد عند الفيروز ابادي في المغانم ص ٣١، والسمهودي في وفاء الوفا ص ٩٥٩، وبنو ساعدة: بطن من الخزرج وهم بنو ساعدة بن كعب بن الخزرج، إليهم تنسب سقيفة بني ساعدة.
انظر: ابن حزم: جمهرة ص ٣٦٥، القلقشندي: نهاية الأرب ص ٢٨٠ - ٢٨١.
(٥) كذا ورد عند ابن الضياء في تاريخ مكة ص ١٣٩، والنهرواني في تاريخ المدينة (ق ٤٦) نقلا عن المصنف.
(٦) انظر: ابن الأثير: النهاية في غريب الحديث ١/ ١٣٤، الفيروز ابادي: المغانم ص ٣١، السمهودي: وفاء الوفا ص ٩٥٦، ابن منظور: اللسان مادة «بضع».
(٧) كذا ورد عند النهرواني في تاريخ المدينة (ق ٤٦) نقلا عن المصنف.

<<  <  ج: ص:  >  >>