كتاب بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار

مقدمة المؤلف - الباب الأول في ذكر حد قطر المدينة الشريفة من حدود أقطار الأقاليم السبعة وذكر أسمائها وأول ساكنيها - ج: 1 - ص: 96

الباب الأول

في ذكر حد قطر المدينة الشريفة

من حدود أقطار الأقاليم السبعة (١) وذكر أسمائها وأول ساكنيها

وفيه سبعة فصول:

الفصل الأول

في ذكر حد قطر المدينة الشريفة من حدود أقطار الأرض

اعلم أن الله تعالى خلق العالم في ستة أيام، ابتداؤها يوم الأحد /والإثنين، لقوله [تعالى] (٢) {أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ} (٣) وخلق الجبال يوم الثلاثاء، والماء والشجر يوم الأربعاء، والسماء يوم الخميس، والشمس والقمر والنجوم والملائكة وآدم يوم الجمعة (٤)، ولذلك سمي الجمعة، لأنه جمع فيه خلق كل شيء (٥). قاله

---

(١) قسم الحكماء الأرض إلى سبعة أقسام دعوها: الأقاليم، وجعلوا لكل إقليم منها أحد الكواكب السبعة، وأورد المسعودي وياقوت الصور البيانية بالرسم والكتابة لهذه الأقاليم.
انظر: المسعودي: مروج الذهب ١/ ٧٥ - ٧٦، ياقوت: معجم البلدان ١/ ٢٥ - ٣٢، ابن الجوزي: المنتظم ١/ ١٣١ - ١٣٣.
(٢) سقط من الأصل والإضافة من (ط).
(٣) سورة فصلت آية (٩).
(٤) أخرجه الطبري في تفسيره ٢٤/ ٩٤ بلفظه عن ابن عباس مرفوعا، وفي تاريخه ١/ ٤٤ عن أبي سعيد، وذكره السيوطي في الدر المنثور ٧/ ٣١٤ وعزاه للطبري من حديث ابن عباس.
(٥) أخرجه الطبري في تاريخه ١/ ٤٣،٤٥ وأورد اختلاف السلف في اليوم الذي ابتدأ الله تعالى فيه خلق السموات والأرض وختم الأقوال بقوله «وأولى الأقوال عندي بالصواب قول من قال: اليوم الذي ابتدأ الله تعالى ذكره فيه خلق السموات والأرض يوم الأحد لإجماع السلف من أهل العلم» وانظر آراء العلماء حول هذه القضية في: المسعودي: مروج الذهب ١/ ٥٢، ابن الجوزي: المنتظم ١/ ١٢٣، والمدهش ص ٥٧، ابن كثير: البداية ١/ ١٣، السيوطي: الدر المنثور ٧/ ٣١٤.