(٢) حديث حذيفة أخرجه أحمد في المسند ٥/ ٣٨٢ وفي فضائل الصحابة ١/ ٣٥٩، الترمذي في سننه برقم (٣٦٦٢) ٥/ ٥٦٩، الحاكم في المستدرك ٧٦،٣/ ٧٥، وذكره القاضي عياض في الشفا ٢/ ٤١. (٣) أخرجه الطبراني في الكبير ١٠/ ٩٤، وذكر الهيثمي في مجمع الزوائد ٩/ ٥٢، والمتقي في الكنز برقم (٣٢٦٧٧) وعزاه لابن عساكر. (٤) سقط من الأصل والاضافة من (ط). (٥) سقط من الأصل والاضافة من (ط). (٦) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد ٥/ ٤٧٠ من حديث يعقوب الأصم بإسناد له عن الزبير بن العوام وفي إسناده سيف بن عمر الضبي وهو ضعيف متروك الحديث، وذكره محب الدين الطبري في الرياض النضرة ١/ ٣٦ من حديث الزبير. (٧) ذكره الديلمي في الفردوس برقم (٣٠٢٠) ٢/ ٢٠٦ من رواية الزبير بن عوام. ولا شك بوضع هذا الحديث، إذ لو صح ذلك لما اجتمعت الأمة على الصديق في سقيفة بني ساعدة.