كتاب بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار

الفصل الأول في إثبات حرمتها - تنبيهان - ج: 1 - ص: 201

ثم لم يزل الله تعالى حافظا لهم، حتى عصوا فسلط عليهم بخت نصر، وهو ابن ولد سنحاريب الملك، وسنحاريب جده (١)، وكان سنحاريب ملك بابل، فلما مات استخلف بخت نصر.

قال الثعلبي: من قال إن بخت نصر إنما غزا بني إسرائيل عند قتلهم يحي بن زكريا، فهو غلط (٢)، إنما غزاهم عند قتلهم نبيهم شعيا - عليه السلام - في عهد أرميا، وهي الوقعة الأولى (٣)، ومن عهد أرميا وتخريب (٤) بخت نصر بيت المقدس إلى مولد يحي - عليه السلام - أربعمائة وإحدى وستون سنة، وذلك أنهم يعدون من لدن تخريب بيت المقدس على يد بخت نصر إلى حين عمرانه (٥) في زمن كيرش بن أخشويرش (٦) أصبهبذ بابل من قبل أردشير بهمن بن أسفنديار بن شاسب سبعون سنة، ثم من بعد عمرانه إلى ظهور الإسكندر (٧) ثمانية وثمانون سنة، ثم من بعد مملكة الإسكندر إلى مولد يحي ثلثمائة سنة وثلاث سنين (٨).

وذكر إبن إسحاق أن آخر من بعث فيهم من الأنبياء زكريا، ويحي،

---

(١) راجع نسب بختنصر في تاريخ الطبري ١/ ٥٤٢.
(٢) كذا ورد عند الطبري في تاريخه ١/ ٥٨٩ - ٥٩٠، وعند ابن الجوزي في المنتظم ٢/ ١٢ - ١٣.
(٣) عن تاريخ الوقعة الأولى. انظر: الطبري: تاريخ الرسل ١/ ٥٩٢ - ٥٩٣، ابن الجوزي: المنتظم ٢/ ١٤.
(٤) عن تخريب بيت المقدس وأسر اليهود. انظر: الطبري: تاريخ الرسل ١/ ٥٣٢ - ٥٣٨، ابن الجوزي: المنتظم ١/ ٤٠٦ - ٤٠٧، ابن كثير: البداية ٢/ ٣١ - ٣٦.
(٥) عن تعمير بيت المقدس. انظر: الطبري: تاريخ الرسل ١/ ٥٣٩، ابن كثير: البداية ٢/ ٣٩.
(٦) في عهده عاد بنو إسرائيل إلى بيت المقدس. انظر: الطبري: تاريخ الرسل ١/ ٥٧١.
(٧) كان ظهور الإسكندر الرومي في عهد دارا بن دارا. انظر: الطبري: تاريخ الرسل ١/ ٥٧٥، المقدسي: البدء والتاريخ ٣/ ١٥٢، ابن الجوزي: المنتظم ١/ ٤٢٣.
(٨) كذا ورد في تاريخ الطبري ١/ ٥٧٩.