كتاب بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار

مقدمة المحقق - ج: 1 - ص: 4

والمبعث والمغازي» المسمى ب‍ «سيرة محمد بن إسحاق» (١).

ثم جاء عبد الملك بن هشام، فهذب «سيرة ابن إسحاق» في كتابه السيرة النبوية، المعروفة ب‍ «سيرة ابن هشام» (٢).

ثم عكف العلماء على «سيرة ابن هشام» بالشرح، أو الإختصار، أو النظم شعرا.

وما زال العلماء يكتبون في سيرة الرسول - صلى الله عليه وسلم - وقد أضحى هذا الإتجاه شغل كثير من مفكري الإسلام.

ومن الإتجاهات في الكتابة التأريخية:

«التأريخ للمدن وخططها»:

فقد شهد النصف الثاني من القرن الثالث الهجري تطورات هامة في الحياة السياسية للدولة العباسية، وكان أبرز هذه التطورات، استقلال بعض العمال بالأقاليم التي تحت أيديهم، فصارت إمارات ودويلات مستقلة (٣)،

---

(١) محمد بن إسحاق بن يسار، أبو عبد الله المطلبي، كان حافظا اخباريا نسابة، وأصحاب الحديث يضعفونه ويتهمونه، (ت ١٥١ هـ‍)، وهو صاحب السيرة النبوية.
انظر: ابن قتيبة: المعارف، ص ٤٩١ - ٤٩٢، الخطيب: تاريخ بغداد ١/ ٢١٤، ابن حجر: تهذيب التهذيب ٩/ ٣٨ - ٤٦.
وقام الدكتور: سهيل زكار بجمع قطعة من سيرة ابن إسحاق وحققها باسم «السير والمغازي» طبعة دار الفكر، بيروت ١٣٩٨ هـ‍ - ١٩٧٨ م.
(٢) عبد الملك بن هشام، أبو محمد الحميري المعافري، كان أديبا إخباريا ونسابة، جمع سيرة ابن إسحاق وهذبها، فصارت تنسب إليه، (ت ٢١٨ هـ‍).
انظر: ابن كثير: البداية والنهاية ١٠/ ٢٦٧، السيوطي: حسن المحاضرة ١/ ٥٢١.
وكتاب ابن هشام طبع أكثر من مرة تحت عنوان: «سيرة ابن هشام»، وقد إعتمدت على طبعة الحلبي بالقاهرة ١٣٧٥ هـ‍ - ١٩٥٥ م.
(٣) ومن هذه الدويلات والإمارات المستقلة: