كتاب بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار

الباب الثامن في ابتداء خلقه صلى الله عليه وسلم، وشرف نسبه، وطهارة مولده، وذكر أسمائه وصفاته، وذكر وفاته، ووفاته، صاحبيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وذكر نبذة من فضائلهما - الفصل الخامس في ابتداء تنبئته صلى الله عليه وسلم - ج: 2 - ص: 719

أول من بنى الكعبة بعد إبراهيم وإسماعيل صلوات الله عليهم أجمعين، وبنى دار الندوة للتحاكم والتشاور، وهي أول دار بنيت بمكة (١).

وقريش هم ولد النضر بن كنانة بن خزيمة، وقيل: بل هم بنو فهر بن مالك، وكل قرشي مضري/وقريش شعبة من مضر، وكل هاشمي قرشي، وهاشم شعبة من قريش، وكل علوي هاشمي (٢).

ثم أفضت رياسة قريش بعد قصي إلى ابنه عبد مناف (٣)، وكان اسمه المغيرة، فدفعته أمه إلى مناف أعظم أصنام مكة، فغلب عليه: عبد مناف، فولد له: هاشم، وعبد شمس توأمين في بطن، وخرج أحدهما وأصبعه ملصقة بجبهة الآخر، فلما أزيلت دمي موضعهما، ثم ولد له: نوفل، ثم المطلب (٤).

وكان أصغرهم هاشما، واسمه عمرو، فسمي هاشما: لأنه أول من هشم الثريد، وهو أول من سن الرحلتين لقريش: رحلة الشتاء، والصيف (٥).

---

(١) كذا ورد عند الماوردي في أعلام النبوة ص ١٧٢، وانظر: الطبري: تاريخ الرسل ٢/ ٢٥٨، وابن الجوزي: المنتظم ٢/ ٢٢٢، وابن كثير: البداية ٢/ ١٩٢.
(٢) كذا ورد عند الماوردي في أعلام النبوة ص ١٧٣، وقال ابن كثير في البداية ٢/ ١٨٦:
«وهذان القولان قد حكاهما غير واحد من أئمة النسب كالزبير بن بكار وابن عبد البر، فقال ابن عبد البر: والذي عليه الأكثرون أنه النضر بن كنانة، وهو الذي نص عليه هشام الكلبي، ثم اختار ابن عبد البر أنه فهر بن مالك، واحتج بأنه ليس أحد اليوم ممن ينتسب إلى قريش إلا وهو يرجع في نسبه إلى فهر بن مالك، وقريش جماع نسب ليس بأب ولا أم ولا حاضن ولا حاضنة».
(٣) بعد وفاة قصي بن كلاب انقسمت بطون قريش، ثم اصطلحوا على أن تكون السقاية والرفادة لبني عبد مناف، وأن تستقر الحجابة واللواء والندوة في بني عبد الدار.
انظر: ابن هشام: السيرة ١/ ١٢٩، ابن سعد: الطبقات ١/ ٧٧، والطبري: تاريخ الرسل ٢/ ٢٥٩.
(٤) كذا ورد عند الماوردي في أعلام النبوة ص ١٧٥، وانظر: الطبري: تاريخ الرسل ٢/ ٢٥٤، ابن الجوزي: المنتظم ٢/ ٢١٨.
(٥) كذا ورد عند الماوردي في أعلام النبوة ص ١٧٦، وانظر: ابن سعد: الطبقات ١/ ٧٥، الطبري: تاريخ الرسل ٢/ ٢٥٢، ابن الجوزي: المنتظم ٢/ ٢١٠.