للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين والمفسرين. ذكره القاضي عياض (١).

وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه رأى ربه بعينه (٢).

وقال الماوردي: «قيل إن الله تعالى قسم كلامه ورؤيته بين موسى ومحمد، فرآه محمد صلى الله عليه وسلم مرتين، وكلمه موسى مرتين» (٣).

وكان الحسن يحلف بالله: لقد رأى محمد ربّه، وسأل مروان أبا هريرة: هل رأى محمد ربّه؟ قال: نعم (٤).

وحكى النقاش عن أحمد بن حنبل أنه قال: أنا أقول بحديث ابن عباس بعينه رآه رآه حتى انقطع نفسه نفسه - يعني نفس أحمد (٥). وقاله: أبو الحسن الأشعري (٦) وجماعة من أصحابه (٧).

وقال القاضي عياض (٨): «ووقف بعض مشائخنا في هذا القول، وقال:

ليس عليه دليل واضح، ولكنه جائز أن يكون».


(١) ورد قول عياض في الشفا ١/ ١١٤، وذهب معظم السلف إلى أنه إسراء بالجسد وفي اليقظة، واستعرض هذه الآراء القرطبي في الجامع ١٠/ ٢٠٨ - ٢٠٩، وابن كثير في البداية ٣/ ١١٠ - ١١١.
(٢) رواية ابن عباس ذكرها عياض في الشفا ١/ ١٢٠، والهيثمي في مجمع الزوائد ٧/ ١١٧.
(٣) قول الماوردي ذكره عياض في الشفا ١/ ١٢٠.
(٤) قول الحسن وأبي هريرة ذكره عياض في الشفا ١/ ١٢٠.
(٥) قول أحمد بن حنبل ذكره عياض في الشفا ١/ ١٢٠.
(٦) علي بن إسماعيل أبو الحسن الأشعري، كان من المتكلمين، درس مذهب الإعتزال، ثم رجع عنه وجاهر بخلافهم، ت ٣٢٤ هـ‍.
انظر: الذهبي: العبر ٢/ ٣٢، ابن العماد: شذرات الذهب ٢/ ٣٠٢.
(٧) كذا ورد عند عياض في الشفا ١/ ١٢١.
(٨) قول عياض ذكره في الشفا ١/ ١٢١.

<<  <  ج: ص:  >  >>