كتاب بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار

الباب الثامن في ابتداء خلقه صلى الله عليه وسلم، وشرف نسبه، وطهارة مولده، وذكر أسمائه وصفاته، وذكر وفاته، ووفاته، صاحبيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وذكر نبذة من فضائلهما - الفصل الثامن في ذكر وفاته صلى الله عليه وسلم - ج: 2 - ص: 793

قال (١): وطبقة عدادهم عند الناس في أتباع التابعين، وقد لقوا الصحابة منهم: أبو الزناد عبد الله بن ذكوان لقي عبد الله بن عمر، وأنسا، وهشام بن عروة وقد أدخل على عبد الله بن عمر، وجابر بن عبد الله وموسى بن عقبة وقد أدرك أنس بن مالك، وأم خالد بنت خالد بن سعيد» (٢).

وفي الصحابة طبقة تسمى بالمخضرمين (٣): وهم الذين أدركوا الجاهلية وحياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأسلموا ولا صحبة لهم وهم: أبو رجاء العطاردي، وأبو وائل الأسدي، وسويد، وأبو عثمان النهدي وغيرهم (٤).

قال الحاكم (٥): «قرأت بخط‍ مسلم بن الحجاج ذكر من أدرك الجاهلية ولم يلق النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن صحب الصحابة بعد النبي صلى الله عليه وسلم، منهم: أبو عمرو الشيباني سعد بن إياس، وسويد بن غفلة الكندي، وشريح بن هانيء الحارثي، ويسير بن عمرو، وعمرو بن ميمون الأودي، والأسود بن يزيد النخعي، والأسود بن هلال المحاربي، والمعرور بن سويد، وعبد خير بن يزيد الخيواني، وشبيل بن عوف، ومسعود بن حراش، ومالك بن عمير، وأبو عثمان النهدي، وأبو رجاء العطاردي، وغنيم بن قيس، وأبو رافع الصائغ،

---

(١) أي الحاكم أبو عبد الله في كتابه معرفة علوم الحديث ص ٤٥ - ٤٦.
(٢) خطأ من الحاكم أن عدّ «أم خالد بنت خالد» في عداد التابعين، لأنها صحابية رأت النبي صلى الله عليه وسلم، وألبسها بيده الكريمتين الخميصة السوداء وهي أمة بنت خالد، مشهورة بكنيتها، ولدت بأرض الحبشة، وتزوجها الزبير بن العوام.
انظر: ابن سعد: الطبقات ٨/ ٢٣٤ - ٢٣٥، ابن عبد البر: الاستيعاب ٤/ ١٧٩٠.
(٣) المخضرم: اشتقاق من أهل الجاهلية كانوا يخضرمون آذان الإبل أي يقطعونها، لتكون علامة لإسلامهم إن أغير عليها أو حوربوا.
انظر: الحاكم: معرفة علوم الحديث ص ٤٥.
(٤) كذا ورد عند الحاكم في معرفة علوم الحديث ص ٤٤.
(٥) قول الحاكم ورد في معرفة علوم الحديث ص ٤٤ - ٤٥.