كتاب بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار

مقدمة المؤلف - ج: 1 - ص: 88

أمين، مقام التنزيه والتعظيم ومحل الشرف العظيم، والموقف السّني الأعلى، وواسطة العقد المحلى دار الهجرة لسيد المرسلين والمفتخرة به على جميع الأرضين. جاءت بذكر فضائلها الآثار مشهودة، وأتت بها الكتب الإلهية مسرودة، فحارت في بحار أوصاف صفاتها الأوهام، وعجز عن إدراك خصائصها جميع الأنام، وجلى نور صفائها صدأ العقول، إذ جالت في عرصاتها بالعرض والطول، وضاقت الكتب [في تصانيف] (١) مسيرها والفصول، وأمعن الغزالي في ذلك وأشار في «الإحياء»، وكذلك ابن زبالة وابن الجوزي [وابن النجار] (٢) والنووي يحي فكم أمات نشر شرفها إذ طرق مسامع الأحياء، وكم سرى طيب عرفها على جدث الموتى فأحيا، فلقد ساوى سرها سرائر طور سيناء (٣)، إذ شفى ترابها ما أتعب أرسطاليس (٤)، وابن سينا (٥)، فتلمح - أيدك الله - مليح معانيها، وتأمل أسرارا أودعت فيها، فلقد أنشدنا فيها على بعض فضائلها تنبيها (٦):

إلى طيبة شد الرحال ومشيها … فطيبة قد جلت بمن قد ثوى فيها

هي الموقف الأسنى الذي اختار ربنا … لخير الورى لو لم سوى ذا ليكفيها

---

(١) سقط منم الأصل والاضافة من (ط).
(٢) سقط منم الأصل والاضافة من (ط).
(٣) طور سيناء: بضم فسكون، معناه الجبل، وبالقرب من مصر عند موضع يسمى «مدين» جبل يسمى الطور عليه كان الخطاب الثاني من الله لموسى عليه السلام عند ما خرج من مصر ببني إسرائيل، انظر: ياقوت: معجم البلدان ٤/ ٤٧.
(٤) أرسطاليس الفيلسوف اليوناني، ترجمت كتبه إلى العربية، توفي في أيام الاسكندر. انظر: ابن النديم: الفهرست ص ٣٤٥ - ٣٥٢.
(٥) الحسين بن عبد الله أبو علي المعروف بابن سينا، امتلأت تصانيفه بآراء الفلاسفة وأفكار الباطنية، (ت ٤٢٨ هـ‍). انظر: ابن تغري: النجوم الزاهرة ٥/ ٢٥، ابن العماد: شذرات الذهب ٣/ ٢٣٤ - ٢٣٧.
(٦) في الأصل: «وتنبيها»، وما أثبتناه من (ط).