كتاب بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار

الباب التاسع في حكم زيارة النبي صلى الله عليه وسلم وفضلها وكيفيتها، وحكم الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم، وفرض ذلك وفضيلته وكيفيته، والتوسل به إلى الله عز وجل، وإثبات حياته صلى الله عليه وسلم وحرمته، وذكر ما شوهد في حرمه وحجرته من العجائب أو رأي بها من الغرائب وفيه عشرة فصول - الفصل التاسع في إثبات حياته وبقاء حرمته صلى الله عليه وسلم بعد وفاته - ج: 2 - ص: 961

عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون» (١).

وعنه أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أتيت على موسى ليلة أسري بي وهو قائم يصلي في قبره» (٢) فوصفه بالصلاة وذكر أنه قائم، ومثل هذا لا توصف به الروح فقط‍ وإنما توصف به مع الجسد.

وعنه صلى الله عليه وسلم «أن الله تعالى حرم على الأرض أجساد الأنبياء» (٣).

فنبي الله صلى الله عليه وسلم حي يرزق.

وعن أبي العالية: أن أجساد الأنبياء لا تبليها الأرض ولا تأكلها السباع (٤).

وقال القشيري (٥): عقدنا أن النبي صلى الله عليه وسلم، حي في قبره لقوله تعالى:

---

(١) حديث أنس: أخرجه أبو يعلى في المسند ٦/ ١٤٧ برقم (٣٤٢٥) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٨/ ٢١٤ وعزاه لأبي يعلى والبزار وقال: «ورجال أبي يعلى ثقات»، والمراغي في تحقيق النصرة ص ١١٦، السيوطي في الخصائص ٣/ ٤٠٦، النهرواني في تاريخ المدينة (ق ٢٣٢).
(٢) حديث أنس: أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضائل باب من فضائل موسى عليه السلام برقم (١٦٤) ٤/ ١٨٤٥، أحمد في المسند ٣/ ١٤٨، البيهقي في الدلائل ٢/ ٣٨٧.
(٣) الحديث أخرجه أبو داود في سننه عن أوس بن أوس كتاب الصلاة باب فضل يوم الجمعة برقم (١٠٤٧) ١/ ٢٧٥، أحمد في المسند ٤/ ٨ عن أوس، ابن ماجة في سننه ١/ ٣٤٥ عن أوس، النسائي في سننه ٣/ ٩١ عن أوس.
(٤) رواية أبي العالية ذكرها النهرواني في تاريخ المدينة (ق ٢٣٢).
(٥) قول القشيري وتفسير الآية الكريمة: ذكرهما القرطبي في الجامع ٤/ ٢٦٩ - ٢٧٠، ابن الضياء في تاريخ مكة ص ٢٥١، النهرواني في تاريخ المدينة (ق ٢٣٢). والقشيري هو: عبد الرحيم بن عبد الكريم، أبو نصر القشيري، كان مناظرا ومفسرا وأديبا متكلما له تفسير القرآن ت سنة ٥١٤ هـ‍. انظر: ابن العماد: شذرات الذهب ٤/ ٤٥.