كتاب بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار

الباب التاسع في حكم زيارة النبي صلى الله عليه وسلم وفضلها وكيفيتها، وحكم الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم، وفرض ذلك وفضيلته وكيفيته، والتوسل به إلى الله عز وجل، وإثبات حياته صلى الله عليه وسلم وحرمته، وذكر ما شوهد في حرمه وحجرته من العجائب أو رأي بها من الغرائب وفيه عشرة فصول - الفصل التاسع في إثبات حياته وبقاء حرمته صلى الله عليه وسلم بعد وفاته - ج: 2 - ص: 964

عبد الرحمن بن القاسم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم، فينظر إلى لونه كأنه نزف منه الدم، وقد جف لسانه في فمه، ولقد كنت آتي عامر بن عبد الله بن الزبير، فإذا ذكر عنده النبي صلى الله عليه وسلم، بكى حتى لا يبقى في عينه دموع، ولقد رأيت الزهري فإذا ذكر عنده النبي صلى الله عليه وسلم، فكأنه ما عرفك ولا عرفته، ولقد كنت آتي صفوان بن سليم، وكان من المتعبدين، فإذا ذكر عنده صلى الله عليه وسلم، فلا يزال يبكي حتى تقوم الناس عنه ويتركوه، وكان قتادة إذا سمع الحديث أخذه العويل والزّويل» (١).

وقال عبد الله بن المبارك (٢): «كنت عند مالك وهو يحدثنا، فلذعته عقرب ست عشرة مرة، وهو يتغير لونه ويصفر، ولا يقطع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما فرغ من المجلس وتفرق الناس، قلت له: يا أبا عبد الله لقد رأيت منك اليوم عجبا، قال: نعم، إنما صبرت إجلالا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم» (٣).

تنبيه:

قوله تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلاّ مَنْ شاءَ اللهُ} (٤)، اختلف في هذا الاستثناء، فقيل: موسى عليه السلام/لأنه حوسب بصعقة يوم الطور، وقيل: الشهداء، وقيل: جبريل، وميكائيل، وإسرافيل، وعزرائيل، وحملة العرش الثمانية، وقيل: إن هؤلاء

---

(١) كذا ورد عند القاضي عياض في الشفا ٢/ ٣٣ من حديث مصعب. الزويل: أي الحركة والبكاء. انظر: ابن منظور: اللسان مادة «زول».
(٢) عبد الله بن المبارك، أبو عبد الرحمن المروزي الحافظ‍، كان فقيها ومحدثا ثقة، مات في سنة ١٨١ هـ‍. انظر: البخاري: التاريخ الكبير ٥/ ٢١٢، الخطيب: تاريخ بغداد ١٠/ ١٥٢ - ١٦٩، ابن حجر: التقريب ص ٣٢٠.
(٣) كذا ورد عند القاضي عياض في الشفا ٢/ ٣٦.
(٤) سورة الزمر آية (٦٨).