كتاب المختصر الصغير لابن عبد الحكم «خلافيات في الفقه»

باب زكاة الحبوب والثماو والأعناب - ص: 229

عليهم حين يطيب، ثم يخلى بينه وبينهم، فإن أصابت الثمرة جائحة (١) بعد الخرص فلا ضمان عليهم، فإن بقي خمسة أوسق فصاعدًا ففيه الزكاة" (٢).

قال أبو حنيفة: إنما يحسب تؤخذ الزكاة بعد الجِذَاذ (٣)، ولا تحسب الجائحة، والجائحة على المشتري (٤).

قال عبد الله: "فإذا كان الزرع والثمر بين شركاء فلا زكاة على من لم (٥) تبلغ حصته منهم خمسة أوسق" (٦).

قال الشافعي: في الخلطاء في الزرع والثمر هم بمنزلة الخلطاء في الماشية، عليهم الزكاة وكذلك الذهب والورق، ولا زكاة في الفاكهة رطبها ويابسها، ولا في البقول، ولا في قصب السكر، ولا جوز، ولا تين، ولا لوز، ولا جِلُّوز، ولا ما أشبهه (٧).

قال أبو حنيفه الزكاة في ذلك كله في الخضر وغير ذلك (٨).

قال عبد الله: "ويخرج زكاة الزيتون والجُلْجُلَان وحب الفجل من زيته إذا عصر وما بيع فأرجو أن يكون ذلك من ثمنه واسعًا" (٩).

---

(١) الْجَائِحَة: وهي الآفَةُ التي تُهْلِك الثِّمار والأمْوال وتَسْتَأصِلُها وكلُّ مُصِيبَة عظيمة وفِتْنَة مُبِيرَة: جائحة والجَمْع جوائح. انظر: النهاية ١/ ٨٣٤.
(٢) التفريع ١/ ٢٩٣، الاستذكار ٣/ ٢٢٦، المنتقى ٢/ ١٢١.
(٣) أَيْ بعد الْقَطْع.
(٤) شرح معاني الآثار ٤/ ٣٥.
(٥) سقط في الأصل حرف "لم".
(٦) المدونة ١/ ٣٨٠، الاستذكار ٣/ ٢٣٢.
(٧) الأم ٢/ ٣٠ الحاوي ٣/ ٢١٣.
(٨) بدائع الصنائع ٢/ ٥٨، الهداية ١/ ١١٠، شرح فتح القدير ٢/ ٢٤٦.
(٩) الموطأ ١/ ٢٧٢، المدونة ١/ ٣٨٤، البيان والتحصيل ١٧/ ٣٠٢، الذخيرة ........ =