كتاب المختصر الصغير لابن عبد الحكم «خلافيات في الفقه»

السنة في الصيام - ص: 236

قال إسحاق: لأن الصوم مع الجماعة (١).

قال عبد الله بن عبد الحكم: "ولا صيام إلا لمن ويُبَيِّت (٢) الصيام من الليل قبل الفجر (٣) وليس على الناس ذلك في رمضان" (٤).

قال الشافعي في صيام رمضان: لا يجزئه إلا أن يبيت الصيام في كل ليلة (٥).

وقال أحمد بن حنبل: في كل ليلة مثل قول الشافعي (٦).

قال إسحاق: ويجزئ أول ليلة في شهر رمضان (٧).

قال عبد الله: "ولا بأس بصيام آخر يوم من شعبان تطوعًا، ولا يجوز

---

(١) مسائل أحمد وإسحاق ٣/ ١٢٠٣.
(٢) المراد بتبييتها إيقاعها ليلًا.
(٣) لقول النبي ﷺ: "من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له". أخرجه النسائي ٢٣٣٤، وغيره بسند صحيح من حديث حفصة ﵂، وفي لفظ: "مَن لم يُبَيِّت الصيامَ قبل الفجر فلا صيام له".
(٤) الراجح في المذهب أن النية تعم الفرض والنفل في المسألة على حد سواء، بل وقد قال القاضي عبد الوهاب المالكي: ولا تجزئ النية بعد الفجر لشيء من أنواع الصيام.
وقال ابن بطال ﵀: واحتج ابن القصار بعموم هذا القول أي: من لم يبيت الصيام من الليل، ولم يفرق بين فريضة ولا نافلة، واحتج أيضا بقوله: الأعمال بالنيات، وكل جزء من النهار الإمساك فيه عمل، فلا يصح بغير نية فى الشرع، ولنا أن نقيس الصيام على الصلاة، لأنه لم يختلف فرضها ونفلها فى باب النية. الله أعلم. انظر: المعونة ١/ ٢٨٢، شرح صحيح البخاري لابن بطال ٤/ ٤٧.
(٥) الحاوي في فقه الشافعي ٣/ ٤٠٠، المجموع ٦/ ٢٨٨.
(٦) المغني ٣/ ١٧، المبدع ٢/ ٤٢١.
(٧) شرح السنة للبغوي ٦/ ٢٧٠.