كتاب موسوعة الأخلاق - الخراز

من الأساليب العملية لتزكية النفس - ثانيا: العمل الصالح - ص: 109

حقيقة التقوى {لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: ١٨٣].

والصوم الحقيقي يمنع صاحبه من الوقوع في المعاصي، ويحجز العاقل عن تسلط الهوى.

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "مَن لم يَدَعْ قولَ الزُّورِ والعملَ بهِ، فليسَ للهِ حاجة في أن يَدَع طعامَهُ وشَرابه" (١).

وعنه أيضاً قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الصِّيامُ جُنَّة، فلا يَرفُث ولا يَجهَل. وإِنِ امرُؤ قاتَلَهُ أو شاتَمَهُ، فليَقُل: إِني صائم -مرَّتين- والذي نفسي بيدِهِ، لَخُلُوفُ فمِ الصائمِ أطيبُ عندَ اللهِ مِن رِيحِ المسك، يَترُكُ طَعامَهُ وشَرابَهُ وشَهوتَهُ مِن أجلي، الصِّيامُ لي وأنا أجزي به، والحسَنةُ بعَشْرِ أمثالِها" (٢).

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من استطاعَ الباءةَ فليتزوَّج، فإنَّهُ أغضٌّ للبصر، وأحصنُ للفرج، ومن لم يستطع فعليهِ بالصَّوم؛ فإنهُ لهُ وجاء" (٣).

والصوم يحمل صاحبه على الكرم؛ عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: "كان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أجودَ الناسِ بالخير، وكان أجوَدَ ما يكون في رمضانَ حِينَ يلقاهُ جبريلُ" (٤).

والحج شُرع لمنافع كثيرة، وتحقيق مصالح الدين والدنيا، وبه يزكي

---

(١) أخرجه البخاري في الصوم (١٩٠٣. فتح)، وأبو داود (٢٣٦٢)، والترمذي (٧٠٧).
(٢) أخرجه البخاري في الصوم (٤/ ١٨٩٤ - فتح)، وأحمد وغيرهما.
(٣) أخرجه البخاري في الصوم (٤/ ١١٩ - فتح)، ومسلم في النكاح (١٤٠٠) عن ابن مسعود - رضي الله عنه -.
(٤) أخرجه البخاري في الصوم (٤/ ١١٦) من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه -.