كتاب موسوعة الأخلاق - الخراز

حكم الترتيل - من أقوال العلماء في التدبر - ص: 205

قال القاضي: "وأباحت طائفة قليلة الهذ" (١).

وعن جمرة الضُّبعيِّ قال: قلتُ لابن عباس: إني سريعُ القراءةِ، إني أقرأُ القرآنَ في ثلاث، قال: لأن أقرأ البقرةَ في ليلٍ، فأتدبرها، وأُرتلُها أحبُّ إليَّ من أن أقرأ كما تقول (٢).

وعن أبي جمرة قال: "قلت لابن عباس: إني سريع القراءة، وإني أقرأ القرآن في ثلاث، فقال: لأن أقرأ البقرة في ليلةٍ فأدبرها وأرتلها؛ أحب إلي من أن أقرأ كما تقول". وفي رواية، "فإن كنت فاعلًا لا بد فأقرأهُ قراءة تسمعُ أذنيك ويعيه قلبك" (٣).

* من أقوال العلماء في التدبر:

قال محمد بن كعب القرظي: لأن أقرأ: {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (١)} [الزلزلة: ١]، و {الْقَارِعَةُ (١)} [القارعة: ١]، لا أزيد عليهما وأردد فيهما وأتفكر أحب إلي من أن أهذ القرآن ليلتي، أو قال: أنثره نثرًا (٤).

قال الإمام الآجري: "القليل من الدرس للقرآن مع الفكر فيه وتدبره أحبّ إليَّ من قراءةِ الكثير من القرآن بغير تدبر ولا تفكر فيه، وظاهر القرآن يدل على ذلك، والسنة، وقول أئمة المسلمين" (٥).

---

(١) "شرح صحيح مسلم" (٦/ ١٠٤).
(٢) صحيح. أخرجه الآجرى في "أخلاق حملة القرآن" (٩٠).
(٣) أخرجه ابن كثير في "فضائل القرآن" (ص ٢٣٦)، وقال محققه: إسناده صحيح.
(٤) أخرجه أبو الشيخ في "العظمة" (١/ ٣٥)، والمروزي في "قيام الليل" انظر: مختصره (٦٤).
(٥) "أخلاق حملة القرآن" (٢٥٨).